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노자철학에서 깨달은 사람과 그 삶의 방식-성인과 현자의 구별을 중심으로- = The Man and the Way of Life Learned from Lao-tzu Philosophy
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2022
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Korean
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5-42(38쪽)
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노자는 춘추시대의 타락한 현실 인간들을 비판하고, 타 학파에서 제시하는 이상적 인간상도 비판하고, 자신의 새로운 이상적 인간상을 제시했다. 노자철학의 궁극 목표는 도를 깨달아 聖人이 되고, 그가 자신과 세상을 위하여 유의미한 행위(무위)를 하는 것이다. 노자가 제시한 새로운 인간상은 聖人과 賢者(賢人)이다. 현자는 도를 깨달아 인격적으로 훌륭한 인물이다. 성인 역시 도를 깨달아 인격적으로 훌륭한 인물인데, 그는 통치라는 사회적 임무도 수행하는 인물이다. 양자 모두 내면적 인격 완성 측면은 동일한 데, 성인이 수행하는 사회적 역할이 현자보다 더 넓다는 차이가 있다.
현자는 혼탁한 세상을 정화하여 서서히 맑게 만든다. 기성의 질서에 안주하지 않고, 무기력한 세상에 생기를 불어넣어 새로운 바람을 일으킨다. 현자는 사사로운 마음과 이기심이 없어서 잘남을 감추고 겸손하며, 남들 앞에서 자랑하지 않으므로 오히려 진정한 존경을 받고, 세상 사람들과 함께 잘 어울려 살아간다. 현자는 타인에게 덕을 베풀므로 복이 남아돌고, 존경과 명예가 흘러 넘쳐난다.
노자는 성인을 갓난아이와 물에 비유한다. 갓난아이는 천진난만하고 순진무구하여 아무런 욕심이 없는 존재다. 갓난아이는 고정관념에 집착하지 않아 매사에 부드럽고 유연하며 담백하다. 또한, 지나친 욕망을 갖지 않으므로 타인들과 갈등 상황을 만들지 않는다. 물은 만물을 이롭게 해주고 항상 낮은 곳으로 향하며, 자기 정체성을 고집하지 않는다. 성인은 보통사람들의 삶을 지배하는 욕망·의도·감정·편견 등에 집착하지 않는 사람이다.
성인은 부드러운 리더십을 가진 훌륭한 지도자이다. 그의 행위는 세상의 기준(준칙)이 된다. 그는 백성들과 주도권 다툼을 하지 않고, 그들 위에 군림하지 않으며, 그들의 입장을 존중해주고, 그들보다 낮은 자리에 위치한다. 그는 세상 사람들과 유연하게 소통하므로 다투는 일이 없다. 그는 현실을 개혁해서 좋은 세상을 만들려는 적극적인 인물이다. 성인의 통치 행위는 소극적으로 아무것도 안 하는 것이 아니라, 無爲를 적극적으로 행하는 것이다. 그러면 모든 일이 순리대로 잘 풀려 평화롭고 행복한 세상이 된다.
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