『삼국유사』 「의상전교」조의 구성과 분석
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2013
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139-164(26쪽)
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『삼국유사』 「의상전교」조는 1. 의상의 생애, 2. 현수법장의 편지, 3. 의상의 10찰 전교, 4. 의상의 10대 제자, 5. 찬의 내용으로 구성되어 있다. 이러한 구성은 일연이 구상한 것으로, 그는 의상의 여러 전기 가운데 최치원이 찬한 本傳인 「부석존자전(의상전)」을 참고하였는데, 「의상 전교」조에서 2번이나 거론하고 있다. 이로 볼 때, 현전하지 않는 최치원 찬의 전기는 고려 말 일연 당시까지 전해지고 있음을 알 수 있다. 하지만 일연은 자신이 모은 자료를 중심으로 최치원 본전의 내용을 새로이 구상 하여 넣는 방식으로 「의상전교」조를 쓴 것이다. 특히 일연은 고려말 당시 의상이 이미 해동화엄초조로서 크게 숭앙되고 있음을 의식하여, 의상 당시의 사실보다는 훨씬 분식시켜 그를 금산보개로서의 설정과 그에 따른 10대 제자, 10사의 傳敎 등을 부각시킨 모습이 묘사되어 있다.
본고는 일연이 그리고 있는 「의상전교」조의 내용을 분석하면서, 의상이 살았던 시대상을 참고하여 그의 생애를 살펴보았다. 의상의 중국유학과 저술, 그리고 현수법장의 서신을 먼저 살펴보았고, 의상의 귀국 후 낙산을 거쳐 부석산으로 나아간 행보와 부석산 일대에서 진정, 오진, 능인 등의 제자를 양성한 것과 이들의 다른 기록을 보완하여 살펴보았다. 표훈에 대해서는 황복사와 상원 원년(760)의 내용으로 경덕왕 대의 인물임을 살폈다.
「UisangJueogyo」sector in 『SamgukYusa』 were consisted of 1) Uisang’s life, 2) The letter of XianshouFazang, 3)Uisang’s teachings preached to the 10 temples, 4) Uisang’s 10 disciples, 5) Poetry praised him written by Ilyeon.
This organization is embodied this organization by Ilyeon, he refered to the 「BusukJonjajeon(Uisangjeon)」compiled by Choi, Chi-Won, among the various biography about Uisang. Ilyeon mentioned this fact twice in this sector.
In this sense, We can see the fact that this biography, written by Choi Chi- Won was been in the end of the Goryeo Dynasty when the monk I1yeon was aIived. However Ilyeon had refered to this biography by Choi Chi-Won. He composed this sector newly with reference to the other data collected by himself. He may not be aware of Uisang’s reputation so-called the founder of Haedong Hwaom, obtained from the Silla society. In these reasons Ilyeon much more exaggerated Uisang’s reputation as KeumshanBogae, also he described Uisang as the Buddha had have 10 disciples.
I looked at his life with reference to analysis the contents of 「UisangJungyo」sector, with the phases of the times lived Uisang in this paper. First I examined his education abroad in China, his writings, and the letter of XianshouFazang. And second I suggested that as a his footrnark after returning home, Uisang at once moved towards the Puseksan through the Naksan and in there he trained disciples Jinjung, Ojin, Neung-in etc.
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