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한국(韓國) 설화(說話)의 홀어미 화소(話素)에 나타나는 원형적(原型的) 상징(象徵)과 그 변이(變移) 양상(樣相) 고찰(考察) = A Study on Widow Motif’s Archetypal symbols and Variations in Which Korean Tales
저자
발행기관
학술지명
어문연구(語文硏究)(The Society for Korean Language & Literary Research)
권호사항
발행연도
2021
작성언어
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등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
215-242(28쪽)
제공처
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본고는 ‘홀어미’ 화소가 나타나는 설화 텍스트를 대상으로 홀어미의 원형적 상징을 탐색하고 이 원형적 이미지들이 담론의 전략과 양상에 따라 어떻게 재생산되는지를 규명하고자 하였다. 홀어미의 원형성은 대지모신인 마고할미에게서 찾을 수 있는데, 마고할미는 왕성한 생식력과 위대한 창조성뿐 아니라 생물학적 종족보존이라는 모성애도 보여준다. 대모신적 홀어미들의 탈이념적 본질로서의 순수 모성 이미지는 이후 가부장적 이데올로기를 적극 수용하는 여신격으로 변이되는데, <오뉘힘내기>에서 그 변이 과정이 잘 드러난다. 또한 유화는 가부장에게 순종하며 태조의 혈통을 보증하고 매개하는 가부장적 모성의 전형으로서 모성 이데올로기가 고착화되는 과정을 보여준다. 이후 전설이나 민담에서는 홀어미로 대별되는 모성의 독자적 생산성이 가계를 승계할 가부장을 재생산하는 피동적 육체로 전락한 모습을 보인다. 또 가부장 사회에서 아비 없이 자식을 키워야 하는 홀어미는 모성성을 포기하고 가부장을 대신해 엄한 부성의 역할로 변이된 모습이 나타난다. 자식에게 가부장의 권력을 회복시키기 위해 홀어미는 스스로가 또 다른 모성 이데올로기를 재생산하는 아이러니가 나타나기도 하는 것이다.
더보기This study investigated the archetypical symbols connected to widow mother images in which appears in the folk tales. And it identified how the images of the single mother are reproduced based on the strategies and aspects of the relevant discourse. The prototype of the widow mother figure can be found to Magohalmi, the great earth mother. Magohalmi's maternal shows a love of indicated through the biological activity of species preservation, along with vigorous fertility and great creativity. This image of pure motherhood as a deideological essence of the pure widow mothers is subsequently transformed into a goddess who actively embrace patriarchal ideology.
In particular, the widow mother, of < Onui Himnaegi >, illustrates this mutation process well. The Yuhwa also obeys the patriarchy by connecting paternal lineage to maternal, and realizes the motherhood ideology of a patriarchy, thus showing the process of which maternal ideology becoming entrenched in discourse. In subsequently produced legends and folk tales, the single voluntary productivity of a Widow is reduced a proactiveness form and sacrificed by the coercive paternal authority to reproduce the heir to the family. Also, the previous archetypical benevolent motherhood is transformed into a strict Fatherhood instead by the patriarch. The widow mother thus had to suppresses and renounces her nature to order to restore the power of her heir, to inherit her husband’s lineage. This process demonstrates the inherent irony of motherhood reproducing another maternal ideology.
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