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일반논문 : 조선후기(朝鮮後期) 지식인(知識人)의 청대(淸代) 건가고증학(乾嘉考證學)에 대한 인식(認識) 연구(硏究) -한송논쟁(漢宋論爭)을 中心으로- = Research on Understanding of Philology of the Qianlong-Jiaqing Qing Dynasty of China by Intellectuals in the Late Chosun Dynasty Korea; Centered in the Controversy between Philology and Neo-Confucianism
저자
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학술지명
권호사항
발행연도
2015
작성언어
Korean
주제어
KDC
900
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
225-259(35쪽)
제공처
본고는 조선후기 지식인들의 청대 乾嘉考證學에 대한 인식을 밝히는 데 목적을 두고 있다. 乾嘉考證學은 청대학술의 정체성을 대변할 수 있는 일종의 독립적인 학문체계로서 고증학적 방법론과 그 독자적인 理致, 즉 乾嘉新義理學을 겸비한 학문이다. 乾嘉新義理學派학자들은 정밀한 고증방법을 이용하여 몇 개의 유교 핵심어를 재해석함으로써, 송대이후 주자성리학의 권위를 해체하여 독자적인 자신의 理致體系구성을 시도하였다. 그리하여 건가고증학 학자들은 스스로가 漢代漢學의 정수를 계승했다 여겼기에 정주계통의 성리학을 옹호하는 宋學者들과 치열한 한송논쟁이 벌어졌다. 이 논쟁은 조선학계까지 큰 파장과 논란을 일으켰다. 조선지식인들은 청대한학, 즉 乾嘉考證學과 漢代漢學을 엄격하게 구분하였다. 그들은 한나라의 한학이 경전의 보존과 전승, 주석의 정확성에 대해 기여한 것을 긍정적으로 평가하였다. 그러나 건가고증학과 현실 간의 괴리, 문헌적인 명물훈고에만 주력하는 건가고증학의 폐단에는 비판적인 시선을 지니고 있다. 주자성리학을 숭상하는 조선지식인들은 당시 건가고증학이 청대학계에서 극단적으로 성행하여 성리학이 더 이상 절대적 권위를 유지할 수 없는 상황이 학술의 쇠락으로 이어질 수 있음을 걱정하였다. 그리고 그들은 건가고증학의 고증성과를 인정하면서도 新義理學派학자들의 理致上의 반주자적인 의도까지 간파하며 극심한 경계를 드러내고 있었다. 조선 지식인이 건가신의리학파 학자들에게 혹평을 가했던 것은 고증이 밝혀낸 결과가 성리학의 권위, 곧 조선의 사상체제를 동요시킬 수 있기 때문이었다. 특히 건가고증학의 반주자적 성향으로 인해, 조선에서 건가고증학의 수용은 쉽지않았다. 조선지식인들의 건가고증학에 대한 학술상의 대응은 ‘漢宋折衷’의 형태로 제기되었는데, 이것은 조선 문화 내에서 유교 경세정신의 부활을 도모하는 데 있어 건가고증학을 절충 겸용하려고 시도한 것이라고 할 수 있다.
더보기This study aims at clarifying understanding of Philology of the Qianlong-Jiaqing, Qing Dynasty of China by intellectuals in the late Chosun dynasty Korea. Philology of the Qianlong-Jiaqing, as an independent academic system representing academic features of Qing Dynasty, is knowledge combined with philology methodology and unique argumentation philosophy, i.e. the new philosophy of Qianlong-Jiaqing. Intellectuals with the background of new argumentation of Qianlong-Jiaqing used rigorous research methods and expounded several key words in Confucianism, trying to undermine the authority of Neo-Confucianism since Song Dynasty, and to establish an argumentation philosophy system with a special feature. At that time, the controversy between Philology and Neo-Confucianism broke out between the intellectuals of Philology of the Qianlong-Jiaqing (Han) who regarded themselves as inheritors of the knowledge in Han Dynasty essence and called their knowledge “Hanxue” and the intellectuals who supported Neo-Confucianism. The controversy spread to Korean academia and sparked a huge debate. The author firstly introduces the historical background and the necessity of the research, then expounds previous research as well as the view angle and research method of this thesis. The end of 18th century and the first half of 19th century is a transitional period from pre-modern to modern, in which period Philology of the Qianlong-Jiaqing, as one branch of Confucianism, occupied an important place in academic history of both China and Korea. As for research perspective and method, the author classifies Korean intellectuals’ understanding of Philology of the Qianlong-Jiaqing, then focuses on their specific knowledge, with controversy between Philology and Neo-Confucianism centered. Korean intellectuals strictly separate Sinology of Han Dynasty and Qing Dynasty, i.e. Qing knowledge represented by Philology of the Qianlong-Jiaqing. They acknowledged the preservation and inheritance of the essence and the accuracy of the notes of Sinology of Han Dynasty. However, they fiercely criticized the disadvantage of detachment from reality and buried in philological research. For those Korean intellectuals who advocate Neo-Confucianism, it was an academic decline and times anxiety since prevalence of Philology of the Qianlong-Jiaqing was contributing to the authority decline of Neo-Confucianism. In addition, even though the Korean intellectuals acknowledge the achievement of new argumentation school, they showed vigilance since the clear anti-Zhu zi trend on argumentation. The reason why Korean intellectuals criticized new argumentation school was they, as the ruling class of the country with the ruling ideology of Neo-Confucianism, could not stand the power of Neo-Confucianism, i.e. Korean ideology challenged by Philology of the Qianlong-Jiaqing on the basis of research results. It is not an easy task to introduce Philology of the Qianlong-Jiaqing into Korea because of its anti-Neo-Confucianism trend. Korean intellectuals proposed Compromise of Han and Song in face of the prevalence of Philology of the Qianlong-Jiaqing. It is a comeback of exploration of Confucianism spirit in Korean culture, and a try to compromise Neo-Confucianism and Philology of the Qianlong-Jiaqing. In conclusion, this study illustrates Korean intellectuals’ specific knowledge of philology of the Qianlong-Jiaqing, at the same time, on the basis of it, expounded the detailed information of compromise of Philology and Neo-Confucianism proposed by them in order to introduce the philology of the Qianlong-Jiaqing. The purpose of the study is to be of some assistance on the future research on Korean’s reception history of philology of the Qianlong-Jiaqing.
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