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이안눌(李安訥)의 한유(韓愈),두보(杜甫) 시(詩) 학습의 실상과 의미 = The real-states and meanings of I An-nul李安訥`s studying of poetry of Han Yu韓愈 and Du Bo杜甫
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2007
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309-337(29쪽)
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이안눌은 穆陵盛世를 대표하는 시인이다. 이안눌은 한유를 배워 두보에 이르는 學詩法을 제시하여 동시대의 다른 시인들과 차별화된 면모를 보였다. 이안눌은 전대의 海東江西詩風과 三唐詩風이 이룩한 성취를 계승하면서도 이들이 보여준 작위적인 성격은 비판적으로 인식하였다. 즉 시어와 의경의 근원을 典範에서 구하는 것이 지나쳐 용사와 모의 등을 새롭게 활용하지 못함으로써 作詩의 본래 목적인 ``詩言志``에서 멀어졌다고 생각했던 것이다. 이안눌은 과거의 시풍이 氣像과 格調를 온전히 하지 못하였다고 판단하여 杜甫 시의 기상을 새로운 형태로 一新한 韓愈의 기상을 배우고자 하였다. 그런데 한유는 기상을 병렬하고 확대하는 데 관심을 기울여 때로는 기이함이 지나치기도 하였다. 이안눌은 한유의 기이함이 아닌 두보의 웅혼함과 침울함을 배우고자 한유의 기상을 방편으로 수용하였다. 따라서 이안눌과 마찬가지로 ``基韓範杜``를 제시한 車天輅가 기상을 드러내는 데만 치우쳐 격조를 온전히 하지 못한 것과는 다른 면모를 보였다. 이는 당대에 흥기한 복고의 논리에 따라 두보를 배우는 동시에 그 방법으로 전대의 시단이 보여준 학습과 단련을 계승한 것이기도 하다. 복고론의 입장에서는 단련 자체가 병폐로 인식되었으나 이안눌은 증조부인 李荇의 시학을 계승해야 한다는 소명의식을 지니고 있었다. 따라서 이안눌은 당대 시단의 大要를 따르면서도 家學을 전통을 잃지 않는 學詩法으로 ``基韓範杜``를 제시하였고 두보 시에 대한 깊은 이해를 통해 목릉성세를 대표하는 시인으로서의 위치를 획득할 수 있었던 것이다.
더보기I An-nul was a famous poet of Mongneungseongse[穆陵盛世]. Also He was noted for his unique methodology of studying poetry. He suggested that poets must study Han Yu[韓愈]`s poetry in the first steps for understanding Du Bo[杜甫]`s poetry well. I An-nul tried to study Han Yu`s poetic spirit[氣像] especially. I Sik[李植] named I An-nul`s poetic theory as Gihanbeomdu[基韓範杜]. But I An-nul did not learn the odd style of Han Yu`s poetry, because he preferred to Du Bo`s poetic style, just like unghon[雄渾] and chimul[沈鬱]. Han Yu exposed his poetic spirit excessively, so his poetry was some difficult reading. On the other hand, I An-nul approved Du Bo`s poetry as a perfect standard in every respect. So I An-nul just regarded Han Yu`s poetry as means of learning Du Bo`s poetry. Through his unique method of studying poetry, I An-nul achieved excellent results.
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