KCI등재
SCOPUS
Zhang Jiucheng 張九成 as an Eminent Advocate of the Cheng Learning (Chengxue 程學) in the Early Southern Song = Zhang Jiucheng 張九成 as an Eminent Advocate of the Cheng Learning (Chengxue 程學) in the Early Southern Song
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2014
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KCI등재,SCOPUS
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학술저널
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1-26(26쪽)
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本論文通過硏究張九成的思想, 試圖明確指出在新儒學曆史硏究領域還未被充分探討的南宋初期“程學傳統之性格”。張九成的學術有以下兩個鮮明的特點:第一, 在當時大多數程學系學者都還未曾撰述過注釋書, 但張九成却對《中庸》、《孟子》、《書經》等多部儒家經典進行了注釋書;第二, 他自始至終都把解析經典的重點放在從經典推理出單一的道德修養之原理上。這個單一的道德修養之原理主要集中在怎樣把握性或心的內在道德性並努力把它運用到實踐上的問題上。他認爲這樣的道德修養其在實踐層面上與佛敎的相應領域的性格十分相似, 而這一點卻引起朱子和後代新儒學學者們的批判。
盡管如此, 在南宋初期的學者中張九成獲得了相當高的地位, 這也正爲探究當時人們如何理解程學傳統提供了的重要線索。在哲學上, 他把“心之自然發生的發現”領域和隨之而生的“道德修養的有目的的行爲”領域分開, 並試圖化解心或性中的自然性與道德修養中的人爲性之間存在的所謂槪念上的矛盾。然而這種方式又導致了新的哲學問題産生, 即把作爲追求對象的心和性與追求它們的主體之“心”一分爲二的問題後來朱子對此問題全面的探究。
The main objective of this study is to explore the characteristics of the early Southern Song Cheng learning (chengxue 程學) tradition, which remains a missing link in Neo-Confucian history, through examining the scholarship of Zhang Jiucheng 張九成 (1092-1159). Zhang’s scholarship is characterized by two prominent features. Zhang was a prolific commentator of Confucian classics, covering the Zhongyong, the Mencius, and the Book of Documents, to name a few. Albeit diversely formulated, this single principle mainly concerns how to grasp the inner morality of human nature (or the inner mind) and put it into practice. This practical sphere of self-cultivation prescribed by Zhang shows high affinity to the Buddhist counterparts, which invited severe criticism from Zhu Xi and later Neo-Confucian scholars.
Nonetheless, the rise of Zhang Jiucheng in the intellectual community of the early Southern Song sheds light on how the Cheng learning tradition was understood at that time. Philosophically, Zhang reconciled the conceptual contradiction between the naturalness of the inner mind (or human nature) and the artificiality of human efforts by separating the realm of spontaneous manifestation of the inner mind from the realm of subsequent intentional actions. However, this approach leads to another philosophical problem, namely a dichotomization of the mind (or human nature) into the object to seek and the agent of seeking it, a problem which Zhu Xi later brought to light and addressed.
[Article in Chinese]
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