KCI등재
『순언』에 드러난 율곡의 『노자』 해석의 지평 -『대학』을 통한 『노자』 이해- = Understanding the Laozi through the Great Learning: The hermeneutic horizon of Yulgok in the Sun-Eon, or the Purified words of Laozi
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2013
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
1-34(34쪽)
KCI 피인용횟수
0
제공처
율곡은 『노자』 본문의 상당량을 생략하고 40장으로 편집·주석하여 『순언(醇言)』을 편찬하였다. 본 논문은 주자학자인 율곡이 왜『노자』를 연구하고 재편집했는지, 『순언』의 『노자』 재편집은 어떠한‘구조’, 즉 어떠한 ‘의도’를 지닌 것으로 해석될 수 있는 ‘체계’를 포함하고 있는지, 그러한 ‘구조’가 있다면 그러한 구조는 그의 신유학적 사유 및 저작과 어떻게 관련되는지를 논의한다. 또한 그러한 『순언』과 신유학적 시각의 만남은 어떻게 가능했던 것인가를 논의한다. 율곡은 무엇보다도 『노자』가 수신(수기, 치기)에 대한 풍부한 함의를가지고 있다고 보았다. 『노자』에서 보이는 고원한 형이상학도 수양에대한 실천적 함의를 가지고 있는 것으로 보았다. 이러한 이유로 율곡은『순언』을 편찬하였는데, 본 논문은 『순언』에 신유학적 사유에 근원한일종의 구조가 내재되어 있음을 주장한다. 그것은 다름 아닌 『대학(大學)』의 수기(修己)-치인(治人)의 구조이다. 문제는 그러한 신유학적 학문관을 『노자』에 적용하는 것이 어떻게 가능하게 되었는가이다. 이 문제에 대해 대답하기 위해 본 논문은 율곡이 자신의 작품을 위해 자료집으로 사용했던 남송의 도사였던 동사정(생존연대 미상, 1246∼1260활동, 호:圭山)이 편찬한 『도덕진경집해(道德眞經集解)』을 논의한다. 동사정의 저작을 통해 율곡은 하상공(河上公) 계열의 『노자』 판본과 하상공의 『노자』 이해를 받아들였다. 하상공의 저작은 주지하듯이 한(漢)대의 절충적 사조를 반영한다. 즉, 수기-치인의 합일을 강조하여 유교와의 대결의식을 가지고 있지 않았다. 흥미롭게도 『대학』 역시 한 대의사조를 반영하며 수기-치인의 합일 구도를 강조한다. 또한 하상공의영향을 받은 동사정은 송(宋) 대 도교(道敎)의 삼교합일(三敎合一)적 경향을 보이며 수기-치인의 구도를 통해 유교와의 대결의식을 보이지않았다. 정리하자면 율곡은 송 대 신유학의 계승자로서 당연히 『대학』의 수기-치인의 구도를 내면화하고 있었고 하상공과 동사정의 ‘종합적 경향(synthesizing)’의 『노자』 이해를 전승하였다. 이러한 논의들을 바탕으로본 논문은 율곡이 수기-치인의 합일이라는 관점에서 『대학』과 『노자』의 지평(horizons)을 융혼(fusion)시켰던 것은 우발적인 것이 아닌 자연스런 해석의 귀결이었지도 모름을 제안한다.
더보기An orthodox Neo-Confucian sholar of the Joseon, Yi Yi 李珥 (1536~1584, styled Yulgok 栗谷) left an unusual work, the Sun-Eon 醇言, or the Purified words of Laozi 老子. This work is unusual in that Yulgok re-edited and rearranged the Laozi, making it into a renewed classic. This article aims to discuss why Yulgok, a Neo-Confucian paid his attention to the Laozi, whether there was an underlying structure or thought in the new recension of the Laozi by him, and what made possible his re-editing of the Laozi. Through the analysis of the Sun-Eon, this article holds that Yulgok paid attention to philosophy of Laozi because of its implication for self-cultivation(governing one`s self); he thought that even the metaphysical thought of Laozi functioned as the theoretical foundation of self-cultivation. And it suggests that his re-editing and re-arranging of the laozi was conducted on the structure of the Daxue 大學, or the Great Learning, which was none other than the Neo-Confucian perspective on learning; the Great Learning strongly emphasizes the ideal of Confucianism, namely the unity of self-cultivation and ruling others. And it discusses that Yulgok did not simply impose a Confucian framework arbitrarily on the Laozi; rather, there was the huge cultural background that had been formed since the Han period and enabled Yulgok`s association of the Great Learning with the Laozi. Yulgok used the Daodezhenjing Jijie 道德眞經集解 by the Song, as the resource for the Sun-Eon, Dong`s work and thought was based on the legacy of Heshang gong of the Han. In discussing the characteristics of Heshang gong`s 河上公 and Dong Sijing`s works, this article proposes the following: First, Yulgok`s Laozi was basically Heshang gong`s Laozi, which shared the similar ideal with the Great Learning; both works reflected the political and cultural ethos of the Han period. Second, the Laozi Daodejing Heshang gong zhangju 老子道德經 河上公章句 still strongly influenced the Song culture because of the socio-political instability and the growth of Daoism; Heshang gong`s vision is transmitted to Yulgok through Dong Sijing. Third, the spirit of the Great Learning is already engraved in Yulgok as a successor of Song Learning (songxue 宋學). And when Yulgok received the Laozi through Heshang gong1s and Dong`s vision, he could have found out the affinity between the Great Learning and the Laozi in terms of their ideal of learning, i.e., the unity of self-cultivation and governing the people. In conclusion, for Yulgok, it might be necessary to fuse the horizons of the Great Learning and the Laozi from the perspective of the unity of self-cultivation and governing the people.
더보기분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2014-01-27 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> Philosophical Studies | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.55 | 0.55 | 0.49 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.53 | 0.61 | 1.234 | 0 |
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)