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개화기 유학의 실천적 변용과 근대 지향 - 『서유견문』에 나타난 유길준의 개화사상을 중심으로 = Practical transformation of Confucianism in the period of enlightement and into the modern-focused on the Yu Gil-jun's enlightenment thought in 『Seoyugyeonmun(西遊見聞)』
저자
발행기관
고려대학교세종캠퍼스 한국학연구소(Korean Studies Institute KOREA UNIVERSITY)
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2019
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Korean
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학술저널
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107-134(28쪽)
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이 글은 변혁의 시기 조선의 개화를 부르짖은 유길준의 사상에 있어서 유교의 위치와 의미를 분석하고 그것이 그의 개화사상에서 어떤 역할을 담당하는지 그의 대표적 저작인 『서유견문』을 중심으로 고찰한 것이다. 이를 통해 유교와 근대와의 교착점과 변용 양상을 유길준의 유학사상 안에서 규명하고자 하였다.
개화사상가 유길준(兪吉濬;1856~1914)은 최초로 일본과 미국에 유학한 국비유학생으로서 조선의 개화를 위해 활약한 인물이다. 유길준은 유교적 전통을 절멸시키지 않고 오히려 주체적 개화를 이끄는 이념으로 차용하였다. 그에게 있어서 개화의 이상적 상태는 반드시 반유교적이거나 탈유교적이어야 하는 것은 아니다. 개화한 자의 모습은 ‘격물치지(格物致知)’의 공부와 ‘일신(日新)’의 자세가 기반이 되는 유교 지식인의 원형을 거부하지 않는다.
유길준에게 개화란 유교적 가치의 현실적 변용이라고 할 때, ‘공동의 이익을 추구하고 자기 책임을 강조하며 도덕에 의해 규율되는 경쟁의 논리를 중시한’ 그의 관점은 자유와 통의(通義)라는 핵심적인 개념으로 설명된다. 개인의 영역에 국한되지 않고 공동체로 확장됨으로써 공존을 가능하게 하는 자유와 통의를 구현하는 인간 존재의 완성은 바로 교육에 의해서 가능한 것이다.
이처럼 그가 강조한 문명개화의 세상은 새로운 서구 근대문명의 자극에서 촉발되었으나 궁극적으로는 유교적 이상세계와 맞닿아 있다. 이 점이 완전한 문명화를 이루지 못한 한계로 지적되어 왔으나, 오히려 유교 전통의 폐단과 모순에 대한 비판적 자기성찰에서 출발하여 유교적 전통과 가치를 근대적으로 재생산할 수 있는 가능성을 보여주었다는 점에서 새롭게 바라볼 수 있는 여지가 있다.
This paper tries to analyze the status and meaning of Confucianism in Yu Gil-jun's thinking. And looking at the role it plays in his ideas of enlightenment. Through this, we will consider the standoff between Confucianism and modern times and the aspects of embracing it in Yoo Gil-jun's Confucian ideology.
Yoo Gil-jun(1856~1914) dedicated his life to the enlightenment of Joseon. He did not break up Confucian tradition, but instead borrowed it as an ideology that led to independent enlightenment. Yu Gil-jun's idea of enlightenment placed importance on the logic of competition, which is regulated by morality, by pursuing common interests and emphasizing self-responsibility.
His view of things like this is explained by the central concept of liberty and rights(通義). And the completion of human existence, which embodies liberty and rights, is possible by education. Education should be able to be useful in real life, not just in revealing the logic of things, and that's what makes the world profitable. As he emphasized, the world of civilization was inspired by the new impetus of modern Western civilization, ultimately, it is a realistic transformation of the Confucian ideal world.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2020-01-02 | 학회명변경 | 영문명 : KOREAN STUDIES INSTITUTE -> Center for Korean Studies | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2014-01-14 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> The Journal of Korean Studies | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.53 | 0.53 | 0.61 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.66 | 0.71 | 1.169 | 0.14 |
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