구약에 나타난 야웨(하나님) 경외의 삶 = The Fear of Yahwah/ God in the Old Testament
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학술지명
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발행연도
2002
작성언어
Korean
주제어
KDC
230.5
자료형태
학술저널
수록면
13-48(36쪽)
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본고의 목적은 구약성경에 나타난 '야웨 경외'의 의미를 살펴보고 그 현실성을 강조하기 위함이다. '경외'란 히브리어 원형 ירא 를 번역한 것인데 그 어원은 확실하지 않다. 이 단어는 짧은 본문에서도 다양한 의미를 지니기에 그 정확한 의미는 문맥 가운데서만 파악할 수 있다. 기본적으로 이 말은 하나님과 거리감을 두는 공포감을 나타내기도 하는데 그것은 죄지은 인간에 대해서 하나님이 공포의 대상이 될 수 있다는 것이다. 그렇지만 신명기에서는 이 경외라는 말이 사랑의 개념과 맞물려있다. 야웨를 경외하는 것은 순종이 따르는 행위이기 때문에 경외는 사랑과 밀접한 관계가 있다. 아울러 경외란 야웨를 섬긴다는 말과 나란히 쓰여서(신6:13; 삼상 12:14, 24; 왕하 17:33, 36) '예배하다'란 의미로 사용될 뿐만 아니라 예배의 방법과 태도와도 관련해서 사용되는 포괄적인 개념으로 쓰인다. 또한 신뢰나 믿음이란 말의 동의어로도 쓰인다. 재미있는 것은 구약에는 '믿음이 있는 자가 복이 있다'는 표현 대신에 '여웨를 경외 하는 자가 복이 있다'고 한다(시 112:1; 115:13; 128:1). 야웨를 경외하는 자는 물질적인 복을 받아서 풍요로운 삶을 보장 받는다. 그러나 복중의 복은 역시 하나님과 친밀한 교제를 나누는 것인데 이 특권은 야웨를 경외하는 자에게 주어진다. 욥기와 잠언에서는 '야웨 경외'는 인생문제를 궁극적으로 해결하는 지혜로 나타나는데, 이것은 하나님에 대한 인간의 전적인 신뢰인 동시에 모든 인간 행위에 대한 도덕적 근본원리가 된다. 같은 지혜서인 전도서에서는 야웨 경외가 인간의 허무를 극복하고 삶의 의미를 되찾아 주는 핵심적 주제로 자리잡고 있다. 야웨 경외는 기독교 윤리에도 중요한 역할을 한다. 하나님이 인간 삶의 규범을 제시하셨기 때문에 그 분을 경외하는 것은 개인윤리, 직업윤리, 사회윤리와 같은 윤리적 규범을 준수하는 동기가 된다. 이 동기가 사라질 때 자기 중심적 행위가 나타난다. 끝으로 본고는 '야웨 경외'가 모든 시대를 초월해서 세속화에 대한 적절한 처방이 될 뿐만 아니라 모든 가치 기준이 상대화되는 포스트모던 시대에도 절대적 기준을 제시하는 중요한 개념임을 역설한다.
더보기The aim of this article is to examine the meaning of the fear of Yahweh and to underscore its relevance. The term 'fear' is derived from the Hebrew root, ירא , whose etymology is uncertain. The precise meaning of this word can be elucidated only in the specific context since it can have a variety of connotation even in a short text such as Jonah 1:5-16.
Basically, the term 'fear' stands for a feeling of terror for God in the heart of man that distances him from God. God sometimes becomes an object of terror for man. However, the fear of Yahweh in Deuteronomy is interwoven with the concept of the love for Yahweh. Its close relationship to love is natural because the fear of Yahweh should be proven by obedience to Yahweh.
Furthermore, the term, 'fear' is employed to denote ‘worship’, by putting the expression, ‘to serve Yahweh' along side with it (Deut. 6:13; 1Sam. 12:14, 24; 2King. 17:33, 36). It is used synonymously with the terms, 'trust' or belief as well.
It is interesting to note that the locution, 'blessed are those who fear Yahweh' is used and not the expression, 'blessed are those who are faithful’ (Ps. 112:1; 115:13; 128). Those who fear Yahweh are guarented to affluent lives by blessing. Above all, the most significant blessing is intimicy with God which is given as a privilege to those who fear Yahweh.
The books of Job and Proverbs describe the fear of Yahweh as a wisdom which is able to eventually solve problems of life. This wisdom is not only man s total trust in God but also a moral principle for human behaviour. The fear of Yahweh is a central theme in Ecclesiastes, which is a part of Wisdom literature, and which helps to find the meaning of life, by overcoming human vanity.
The fear of Yahweh plays a cardinal part in the field of Christian ethics also. To fear Him motivates us to observe individual and social ethical norms because these norms originated from God. However, human centered behaviour emerges when this motivation is absent.
Finally, this article maintains that the fear of Yahweh is not simply an eternal and proper prescription to secularization but also a substantial idea offering an absolute standard for post-modern times when every value is relativized.
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