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从乡人禓到阳(陽)戏-兼说祭祀戏剧与观赏性戏剧的关系问题 = The Transformation of Xiangren Yang (乡人禓) to Yang Xi [阳(陽)戏)] – The Relation Between Sacrifice Xiju (祭祀戏剧) and Aesthetic Xiju(观赏性戏剧)
저자
康保成 (中國中山大學)
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2012
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Chinese
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학술저널
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39-56(18쪽)
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Yang Xi is one kind of Nuo Xi. Xiangren Nuo, which was recorded in the Fellow Villager of Analects of Confucius, was recorded as Xiangren Yang in the Jiaote Sheng of Book of Rites(≪礼记․郊特牲≫). When the character “禓”(Yang) of Xiangren Yang pronounces yáng, it is, no matter in grapheme or pronunciation, similar to the other character “阳(陽)” (Yang) of Yang Xi. Thus, the character “阳(陽)”(Yang) of Yang Xi originated from the “禓”(Yang) of Xiangren Yang. The Yang Xi in Southwest China has three kinds of performing forms, and they are Puppet Xi(傀儡戏), Entertaining‐gods Xi (酬神戏) which are played by sorcerer or witch, and Entertaining‐human Xi (以娱乐功能为主的小戏). It is obvious that Yang Xi is a typical case that analyzes the relationship between primitive belief and Xiju and, the one between Sacrifice Xiju and Aesthetic Xiju. Seeing from this case, it is positive that Aesthetic Xiju has evolved from Sacrifice Ritual.
더보기“阳戏”是傩戏的一种。《论语․乡党》篇中的“乡人傩”,在《礼记․郊特牲》中记为“乡人禓”。而当“乡人禓”之“禓”读[yáng]的时候,无论字形、读音,都与“阳戏”之“陽”(陽)相近。故“阳戏”之“陽”(陽)即来自“乡人禓”之“禓”。中国西南地区的阳戏有三种表演形态,即傀儡戏、巫优扮演的酬神戏和以娱乐功能为主的小戏。可见阳戏是剖析原始宗教与戏剧关系、祭祀戏剧与观赏性戏剧关系的一个典型个案。从这一案例看,祭神仪式演进成为观赏性戏剧是完全可能的。
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2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2009-11-06 | 학회명변경 | 한글명 : 한국학연구소 -> 동아시아문화연구소영문명 : 미등록 -> Institute for East Asian Cultures | KCI후보 |
2009-11-04 | 학술지명변경 | 한글명 : 한국학논집 -> 동아시아문화연구외국어명 : The Journal of Korean Studies -> Journal of East Aisan Cultures | KCI후보 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.44 | 0.44 | 0.43 |
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