인공행위자의 돌봄노동과 돌봄실천의 가능성 = Artificial Agents, Care Labor, and the Possibility of Care Practice

국문 초록 (Abstract)

현대 사회에서 돌봄의 위기가 중요한 사회 문제로 부각됨에 따라, 돌봄을 핵심 주제로 다루는 문학 작품과 영화들은 새로운 비평적 관심을 불러일으킨다. 돌봄은 인간과 인간, 인간-비인간 사이의 상호 취약성, 의존성, 그리고 상호 연결성을 인식하는 관계적이고 정서적인 실천으로 이해할 수 있다. 이 글에서는 김혜진의 단편소설 「TRS가 돌보고 있습니다」와 코고나다의 영화 <애프터 양>을 비교 분석하여 인공적 돌봄 제공자의 행위성과 돌봄 실천의 윤리적 가능성을 탐구하였다. 이들 작품은 모두 돌봄의 어려움을 인공행위자를 도입하여 해결하는 과정에서 돌봄의 가치에 대한 심층적인 질문을 던지는 한편, 인공행위자의 돌봄이 기존의 인간중심적 돌봄을 어떻게 확장할 수 있는가를 다룬다.
김혜진의 소설과 코고나다의 영화는 모두 돌봄을 위해 프로그램된 인공적 존재들이 인간과의 상호작용을 통해 진화하는 모습을 묘사한다. 그러나 두 작품은 기술 시대의 돌봄에 대한 상이한 모델들을 제시한다. 김혜진의 서사에서 ‘TRS’는 목표 지향적이고 효율성을 추구하는 돌봄의 유형을 보여준다. 돌봄 제공자의 기계론적 목표적용은 돌봄을 받는 주체를 감시와 통제의 대상으로 변모시킨다. 이러한 자동화는 돌봄의 근간이 되는 상호주관성과 윤리적 상호성을 인정하지 못한다. 반대로, <애프터 양>은 인간과 비인간 모두를 관계 속에서 자기를 형성해가는 ‘관계적 존재’로 본다는 점에서 ‘난잡한 돌봄 윤리’를 구체화한다. 또한 ‘양의 기억’은 인간에게 자신의 존재를 비추는 거울로 기능하게 되는데 이것은 안드로이드 양이 인간의 윤리적 타자가 될 수 있음을 시사한다. 이러한 과정에서 한때 인간 기계 공진화의 개념적 지표였던 테크노사피엔스라는 개념은 제이크와 양의 상호변화를 통해 더욱 풍부하고 생생한 의미를 획득하게 된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

As the contemporary crisis of care has become a salient social issue, literary and cinematic works engaging with care as a central theme warrant renewed critical attention. This article investigates the agency of artificial caregivers and the ethical possibilities of care practice through a comparative reading of Kim, Hye-jin’s short story “TRS Is Taking Care” and Kogonada’s film < After Yang >. Care is conceived here as a relational and affective practice predicated on the recognition of mutual vulnerability, dependency, and interconnection among human and non-human beings. these works raise profound questions about the value of care in the process of solving the difficulties of care by introducing artificial agents, while also exploring how artificial agent care can expand existing human-centered care.
Both works depict artificial entities programmed for caregiving who evolve through their interactions with humans. Yet they imagine divergent models of care in the technological age. In Kim’s narrative, ‘TRS’ epitomizes a technocratic form of care reduced to task-oriented efficiency, where the caregiver’s mechanistic application of goals transforms the cared-for subject into an object of surveillance and control. Such automation fails to acknowledge the intersubjectivity and ethical reciprocity foundational to care. Conversely, < After Yang > embodies a “promiscuous ethics of care” by viewing both humans and non-humans as relational beings who form their selves through relationships. Additionally, Yang's memories function as a mirror that reflects one's own existence to humans, suggesting that the android Yang can become an ethical other for humans. In this process, the concept of technosapiens, once a conceptual indicator of human-machine coevolution, acquires a richer and more vivid meaning through the mutual transformation of Jake and Yang.