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문명비판과 자연성의 회귀 : 크리스토프 란스마이어의『최후의 세계』읽기 Christoph Ransmayrs Die letzte Welt = Zivilisationskritik und Ruckkehr der Natur
저자
장희권 (부산대)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2003
작성언어
Korean
주제어
KDC
850
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
145-168(24쪽)
KCI 피인용횟수
2
제공처
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Im Roman Die letzte Welt setzt sich Ransmayr mit den1 Leben des ro¨mischen Dichters Ovid und seinem verloren geglaubten Werk Metamorphosen auseinander. Die Rezeption von Ovids Mythen und die Konfrontation der antiken Stoffe mit den gegenwa¨rtigen Interessen sind ein Grundelement dieses Romans.
Die letzte Welt hat eine mehrschichtige Erza¨hlstruktur, die es ermo¨glicht, diesen Text sehr verschieden zu interpretieren. Er la¨Bt sich zuna¨chst als eine Art 'Anti-Bildungsroman' lesen, denn die Hauptfigur dieses Romans, Cotta - er macht sich auf den Weg nach Tomi, um den aus Rom verbannten Dichter Ovid und sein Lebenswerk Metamorphosen zu suchen - begreift erst dann die mysterio¨sen Naturerscheinungen und die Verwandlungen in Tomi, als er das logische Denken und die Vemunft aufgibt. Der Bildungsprozess findet bei ihm in umgekehrter Richtung statt. Cottas aufgekla¨rtes, logisches Denken, das in diesem Roman das ro¨mische Reich, na¨mlich das Zentrum der Welt, symbolisiert, erweist sich angesichts der mysterio¨sen Naturerscheinungen im Dorf Tomi als vo¨llig untauglich.
Das Spannungsverha¨ltnis zwischen Staatsmacht (als totalita¨res, diktatorisches Regime) und Kunst (als freier Geist) durchzieht das ganze Werk. Ransmayr projiziert zweimal die neuen Menschentypen, die nach dem Weltuntergang entstehen. Die neu geborenen 'Ameisenvo¨lker' auf der Insel Aegina, in der alle Bewohner an der Pest gestorben sind, und die Menschheit aus Kieseln und Steinen, die nach der Sintflut aus dem Morast entsteht, haben darin die Gemeinsamkeit, dass sie ohne jegliche Gefu¨hle der Liebe, des Hasses oder der Trauer nur ihrem Herrscher dienen, bald als Arbeiter, bald als Sklaven oder als Ka¨mpfer. In diesem 'Arbeiter'-Bild kann man eine Wamung vor dem Faschismus erkennen.
Die letzte Welt zeigt auBerdem eine postmoderne Konstellation. Unterschiedliche Zeitalter werden vom Autor bewuBt gemischt, indem im alten Rom z.B. der Bus fa¨hrt oder die Zeitungen erscheinen. Neben dieser Enthistorisierung hat dieser Roman einen postkolonialen Charakter. Der Schauplatz Tomi ist ein abgelegener Ort an der Ku¨ste im Schwarzen Meer und zugleich ein Verbannungsort. Er ist aus der Sicht der Ro¨mer Ende der Welt. Wa¨hrend jedoch in Rom der fru¨here kulturelle Glanz ausgeglu¨ht hat und nun nur noch Manierismus, Lethargie und GenuB verbreitet sind, hegt Tomi das Potential, das veralterte Zentrum wieder zu emeuern bzw. zu ersetzen. Die bislang vo¨llig auBer Acht gelassene Peripherie und ihre Probleme ru¨cken hierbei an die Stelle des Zentrums.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-02-21 | 학회명변경 | 영문명 : Koreanische Gesellschaft Fuer Germanistik -> Koreanische Gesellschaft für Germanistik | KCI등재 |
2018-01-19 | 학술지명변경 | 한글명 : 독일문학 -> 독어독문학외국어명 : DOKIL MUNHAK -> Koreanische Zeitschrift für Germanistik | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2001-07-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
1999-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.28 | 0.28 | 0.2 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.22 | 0.2 | 0.459 | 0.15 |
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