On Subjects and Methods for Studying Zhouyi( the Book of Changes) = On Subjects and Methods for Studying Zhouyi( the Book of Changes)
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2007
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35-68(34쪽)
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本論文就現代的《周易》硏究應該進行的課題與方法提出了幾個重要的問題。《易》本來是占卜的書,與儒敎沒有任何關系。而且在戰國末期以前的古《易》中尙未包含高度的哲學、道德思想、政治思想等內容。但是從戰國末期到西漢初期這段歷史時期,儒家將《易》作爲自己的經典引進來,通過著作《易傳》而使《易》儒敎化,因此在《六十四卦》的解釋及《易傳》中便包含了儒敎的高度的哲學、道德思想、政治思想等內容。本論文提出這種從作爲占卜的《易》到作爲儒敎經典的《易經》的轉變、發展的過程正是最爲重要的《周易》硏究的課題。而且,本論文指出,在進行這種硏究時,從近年出土資料中積極地利用廣義的占卜的簡帛,確認其與《易》的共通之處乃是重要的方法,幷具體地推進了這方面的硏究工詐。應該利用馬王堆帛書《周易》、阜陽漢簡《周易》、上海博物館楚簡《周易》、王家台秦簡《歸藏》等,自不待言。不僅僅限于以上出土資料的各種《易》,到戰國、秦、漢時期的多種出土的《日書》與古《易》是關系最深的廣義的占卜書。進而提出利用這些新出土的各種《日書》來確認古《易》之作爲占卜的本質,成了重要的硏究方法
더보기This paper aims for advocating some important items about subjects and methods, for studying Zhouyi (周易, the Book of Changes) at the present day.
Being only a book of divination (占筮) originally, the Book of Changes had been completely unrelated with Confucianism (儒敎). In addition, older Books of Changes (古易) before the end of the Warring States Period (战国末期) still had not contained any advanced thoughts of philosophy, ethics, politics and so on. But during times from the end of the Warring States Period untill the beginning of the Western Han Period (西汉初期), Confucians (儒家) adopted Book of Changes as one of their scriptures (经典), and advanced its Confucianization (儒教化) through having been writing Yizhuan (易传, Commentaries on Zhouyi). As a result, interpretations of Liushisi-Gwa (六十四卦, the Sixtyfour Divinatory Symbols) and Yizhuan came to containe advanced thoughts of philosophy, ethics, politics, etc.. This paper advocates that process of adaption and development of the Book of Changes from as older books of divinations (古占筵) into as a newly established Confucian Scripture, the Yijing (易经), should be one of the most important subjects for studying the the Book of Changes.
Besides, this paper indicating that when we make a study of this subject, it is one of the most important methods to use positively bamboo and silk manuscripts (简帛) about divination (占策) among materials excavated in China in recent years and to find lots of likenesses with older Books of Changes(古易), forwarded sevral research works in the concrete. We should use the Silk Manuscripts (帛书) of Zhouyi(周易) excavated at Mawangdui (马王堆), the Bamboo Slips (竹简) of (周易) in the Western Han Period (西汉) excavated at Fuyang (阜阳), the Bamboo Manuscripts (竹书) of Zhouyi in the Waning States Period (战国)’s Chu region (楚国) in possession of the Shanghai Museum (上海博物馆), and the Bamboo Slips (竹简) of “Guizang(归藏)” in the Qin Period (秦) excavated at Wangjiatai (王家台) etc., it is needless to say. Except for all kinds of these newly excavated Zhouyi, there are a large number of excavated Rishu (日书, Books of Magical Rules about Calendrical Days) in the Warring States Period, the Qin Period, and the Western Han Period. These all are the books of divination (占筮书) which have the closest relation to older Books of Changes. This paper, therefore, advocates that to recognaize older Books of Changes have the nature of divination (占筮) through using positively these Rishu should become one of the most important methods.
[Article in Chinese]
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