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마르틴 루터의 경제사상
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2018
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마르틴 루터는 성직만이 아니라 신앙으로부터 유래한 세상의 모든 직업 이 하나님의 소명에 의한 것이라고 보았고, 이신득의에 근거해서 신앙으로 부터 유래한 모든 일이 선한 일이라고 주장했다. 그는 상업에 대해 공정한 거래와 경제적 형평성을 주장했고, 그 당시 사치와 쾌락을 위한 해외 무역과 독점에 대해서는 비판했다. 루터는 산상설교에 따라 이자를 받는 것을 금했지만, 세상 왕국에서는 5%정도의 이자 받는 것을 인정했다.
루터는 고리대금과 함께 토지를 통한 지대수익을 금지했고, 지대(zinss) 와 지대수익(zinsskauf)을 통해 누리는 불로소득을 환수하여 다른 세금을 대신할 것을 제안했다. 그는 급진주의자들이 주장하던 재산의 공유화를 비판하고 사유재산 제도를 인정했다. 그는 가난한 이웃에 대한 그리스도인의 자발적인 사랑과 봉사를 강조했으며, 정부가 가난한 자들을 보살펴 주고 가난한 아동들을 교육시켜야 한다고 했다.
결국, 루터의 경제사상은 인간의 기본권을 보장하고 사회약자를 보호하는 희년사상을 계승했다. 경제사상에 있어서 루터의 가장 큰 관심은 공평과 정의였기 때문이다. 그의 경제사상은 그 당시 교회 안에 국한된 교훈적 가르침만이 아닌, 교회와 사회, 도시와 제국 전체를 향한 제도적이며 구조적 차원의 변화와 실천적 가르침이었다.
This article is aimed to inquire into a study on the economic thought of Martin Luther. Luther saw that not only the priesthood, but all the professions of the world stemming from the faith were due to God's call and that's all that stemmed from faith was a good thing, based on the justification by God's grace through faith. He argued for fair trade and economic equality in commerce, and then criticized foreign trade and monopoly for luxury and pleasure. Luther forbade them to receive interest, according to the Sermon on the Mount, but he acknowledged that the worldly government received about 5% interest.
Luther banned the rent profit(zinsskauf) through the land with the lenders, and offered to replace the other taxes by restitution of unearned income from rent(zinss) and rent profit(zinsskauf). He criticized the commonality of property claimed by the radicals and recognized the private property system. He emphasized the Christian’s voluntary love and service to poor neighbors and said the government should take care of the poor and educate the children.
Thus, the economic thought of Martin Luther succeeded in the idea of protecting the human rights and the protection of the weak. Because Luther’s greatest concern in economic thought was justice and equality. His economic ideas were not only the doctrinal teachings within the church at that time, but also institutional and structural changes and practical teachings toward the church, society, city and the empire as a whole.
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