『老子河上公注』 硏究
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2002
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Korean
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208-244(37쪽)
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This thesis is a research of Ho-Shang kung's commentary on Lao-tzu Tao-te ching. Ho-Shang kung's commentary is known to be the oldest one among the contemporary commentaries on Tao-te ching, and this thesis is centered on Ho-Shang kung's interpretation of Lao-tzu's cosmology and theory of governing the body and the country.
The second chapter deals with the cosmology in Ho-Shang kung's commentary as a crucial basis of his central theory of governing the body and the country. Cosmology in Ho-Shang kung's commentary is characterized by its premise of the function of breath within Tao and all things as well as its focus on the One as intermediary agents between the two, which suggests that Ho-Shang kung's commentary succeed to the cosmology in the Han period and is closely related to the thought of Hung-lao. The One in Ho-Shang kung's commentary play a role of linking Tao with all things.
The third chapter tries to expatiate on the concept of Essence and Spirit as the specific elements of governing the body, among which the meanings of the concepts of Tranquility and Diminishing desire as a methodology of governing the body are explained in detail. According to Ho-Shang kung's commentary, harmony in the Breath of the body needs to protect Essence and Spirit which reveal themselves as Essential breath, Spirit-lightness and the Five-viscera Spirits. As governing the body means a process of human participation in the wholeness of Tao, every human being should follow Nonactivity after Tao to fulfill the harmony in the Breath of the body and protect Essence and Spirit. Tranquility and Diminishing desire are the two essential ways of achieving Tao.
In the fourth chapter, the relation between rulers and their subjects in the theory of governing the country is fully investigated. Ho-Shang kung's commentary is characteristic in that it gives a full account of specific methods of governing the country unlike other commentaries on Lao-tzu Tao-te ching such as Hsiang-erh commentary or Wang Pi's one. Ho-Shang kung's commentary assumes the position of the absolute ruler, while clearly asserting that the ruler never govern his subjects by means of punishment and laws. In the theory of governing the country throughout the commentary, the important premise is that the ruler should take care of his subjects like his own children and take charge of their welfare, for which the ruler should govern the people following Nonactivity of Tao. As a result of this governing policy, rulers can be the master of the whole world and accomplish the ideal of Great peace through which Confucianist virtues are fulfilled.
The conclusion makes an attempt to establish the unity between the theories concerning governing the body and that of country in Ho-Shang kung's commentary. In the commentary, theory of governing the body and that of governing the country are regarded not as separate categories of health theory and politics but as both-sided virtue in which the wholeness of Tao is embodied and realized in human beings. Organic unity between these two categories is the central point in Ho-Shang kung's commentary in that contents and meanings of the theory of governing the body and the country, along with the achievement of Tao, depend on how attributes of Tao are granted and maintained.
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