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논문(論文) : 북송(北宋) 시기 보편 원리의 추구와 사대부(士大夫)의 위상(位相) -소옹(邵雍), 왕안석(王安石), 정이(程이)를 중심으로- = The Pursuit of the Universal Principle and the Redefinition of Shi Status in the Northern Song: With a Special Focus on the Cases of Shao Yong, Wang Anshi, and Cheng Yi
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2013
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Korean
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912
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63-106(44쪽)
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In the Northern Song period, the pursuit of a coherent principle universal to everything both in human and natural realm permeated various intellectual endeavors. Neo-Confucianism systemized by Cheng Yi and Zhu Xi was the culmination of such an intellectual ambience. What draws attention here is that after the failure of Wang Anshi`s reform policies, Neo-Confucianism set the framework for the social and political discourse centering metaphysical discourses based on the universal principle. Such frameworks lasted for long period of time in East Asia. Of course there existed various discourses of the more concrete institutional agendas with pragmatic approaches to social and political issues, but still the most powerful alternative to Wang`s vision came from the argument based on more abstract theoretical discourses. It is very difficult to understand how abstract theoretical discourses on li, qi, human nature, and the mind was related to social and political discourses in real society and why this kind of frameworks worked out. This paper attempts to explain the relationship between metaphysical discourse on universal principle as the major frameworks of social and political issues and new literati identity in the Song period through examining the cases of three major thinkers in the Northern Song, Shao Yong, Wang Anshi, and Cheng Yi. Shao Yong who was usually regarded as an eccentric numerologists how show a new literati identity became conspicuous in Northern Song Luoyang. However, his pursuit of universal principle was not integrated into this new identity and lifestyle of Song literati. This paper also throws light on Wang Anshi`s pursuit of universal principle and his classical studies as the way to access to the principle. Wang`s philological studies provided the foundation for his entire project to unify morality and harmonize customs through the new classical studies. So far scholars have mostly focused on his ideas of institutional plan and political system presented in his classical studies. Although that aspects crucial to understand his ideas, this paper argues that more fundamental pursuit of universal principle underlying in his learning is a key to understand why Neo-Confucianism of which major frameworks of social and political discourses are grounded in metaphysical discourse rather than in the articulation of particular institutional and political system became the alternative to Wang`s vision of government. Finally, I compare how Cheng Yi differed from Shao and Wang and what he could achieve from his definition of universal principle and how he integrated the pursuit of the principle and the lifestyle and identity of literati elites. Understanding the relationship between the pursuit of universal principle and literati identity in Northern Song also helps explain the various unfolding of coalitions and conflicts among those thinkers` ideas in later periods in East Asian societies.
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