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17세기 西厓 柳成龍家의 學風과 그 계승 양상 = The Academic Patterns of the Seoae Lyu Seongryong Family and the Pattern of Its Handover through Generations
저자
김학수 (한국학중앙연구원)
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2014
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Korean
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KCI등재
자료형태
학술저널
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59-98(40쪽)
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13
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This paper seeks to analyze the characteristics of the academic leanings unique to the Seoae Lyu Seongryong family of the Pungsan Ryu clan and how such patterns were handed down from generation to generation, with a focus on the 17th century and shed light on the historical significance of such patterns. To date, the history of theories in the Joseon era had been actively focused on schools of thoughts or specific historical figures while the academic patterns of each families have been somewhat neglected.
Since the mid 16th century, as the academic field in the Joseon era started to become re-organized around schools, it is true that an individual’s thoughts and theories were closely related to such schools but the factor of academics within certain families, located somewhere between an individual and schools have largely been excluded from studies and thus have undermined the richness and practicality of research on theories during this era.
This paper analyzes how the academic pattern of the Seoae Lyu Seong ryong family, known to have been at the center of the Toegye School, was formed, in which context it was formed, what its true nature was, and how it evolved throughout the 17th century. Moreover, the paper also focuses on how the Seoae academics around families were related to the schools of thought in 17th century Joseon and the Youngnam School, in particular.
이 글은 풍산 류씨 柳成龍 집안의 가학적 성격과 그 계승 양상을 17세기를 중 심으로 분석하고 그것이 지니는 의의를 규명하는데 주안점이 있다. 지금까지 조선시대의 사상사는 학파 단위 또는 그것의 개체가 되는 특정 인물에 대한 연구는 비교적 활발하게 진행된 반면 家學에 대한 관심은 상대적으로 미약했음은 부정할 수 없다.
16세기 중엽 이후 조선의 사상계가 學派 단위로 편제되어 감으로써 개인의 사 상적 좌표 또한 학파와 밀접한 관련을 가지는 것은 사실이지만 개인과 학파의 중간 지점에 위치하는 가학적 요소에 대한 간과는 사상사 연구의 실질성과 풍요성을 저하시키는 요인으로 지적될 수 있다.
본고는 退溪學派의 핵심 가문으로 일컬어지는 류성룡 집안의 가학이 어떤 맥락 속에서 형성이 되고, 그것의 실체는 무엇이며, 어떤 변화 및 발전의 과정을 거치는가를 17세기를 중심으로 분석한 것이다. 아울러 이른바 ‘西厓家學’이 17세기 조선의 사상계, 특히 영남학계와 어떤 관계성을 지니는가에 대한 해명도 이 글의 또 다른 주안점이다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2017-01-23 | 통합 | ||
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-02-28 | 학술지명변경 | 한글명 : 퇴계학과 한국문화 -> 퇴계학과 유교문화 | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2006-08-23 | 학술지명변경 | 한글명 : 퇴계학과 학국문화 -> 퇴계학과 한국문화 | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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