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서남해 도서 지역에서 행해졌던 잔치식 상·장례 풍속 조사와 그 특징 및 의미 = A Field Survey on the Feast-type Funeral Customs Held in the Westsouth Sea Island Area, and their Characteristics and Meanings
저자
김용갑 (전남대학교)
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학술지명
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2022
작성언어
Korean
주제어
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KCI등재
자료형태
학술저널
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91-133(43쪽)
제공처
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This study investigated the customs of folk funeral rites handed down in the memory of the residents in the Westsouth Sea island area, and presented their characteristics and meanings. As a result of this field survey, the most common name for the funeral customs was 'bamdari’' and it is found that the customs were disappeared around before or after 1990s. As shown by the fact that bamdari was practiced in the funeral customs procedures of Confucianism and the purpose of it was to defeat something unwilling or ominous by making the house in mourning noisy along with comforting the family of the dead, bamdari was funeral customs mixed with Confucianism and folk beliefs. In the customs, drinking, singing, and dancing were performed playing the music of drum and janggu, and pork, red bean porridge, and 'galparea-soup' were served as food. The labor, mutual aid and preparation for foods required for funeral and bamdari were carried out by the villagers with the family of the dead. Therefore, it can be said that bamdari had the characteristics of a village funeral, and maintained and inherited by mutual help and 'pum-at-i'' (exchange of services). This shows that bamdari was a 'typical type' of Korean community culture. This article corrected the errors in the name and concept definition presented in existing studies, and revealed that the use of the term 'empty islands' is not appropriate in terms of the continuation of the bamdari customs. This study is meaningful in that it collected customs related to bamdari and discovered local vocabulary through the field survey.
더보기본 연구는 서남해 도서지역에서 행해졌던 잔치 형식의 상·장례 풍속을 현지 조사하고, 그 특징과 의미를 살펴봤다. 조사 결과, 가장 폭넓게 불렸던 이 풍속의 이름은 ‘밤다리’였으며, 대다수 지역에서 1990년대를 전후해 소멸된 것으로 나타났다. 밤다리는 유교의 상·장례절차 속에서 행해지고, 그 목적이 상주 위로와 상가(喪家)를 떠들썩하게 해 부정(不淨)을 물리치고자 했던 것에서 나타나듯, 유교와 민간신앙이 혼재된 상·장례 풍속이었다. 이 풍속에서는 북, 장구와 함께 음주가무가 행해졌으며, 돼지고기, 팥죽, 갈파래국 등의 음식이 제공됐다. 밤다리와 상·장례에 필요한 음식과 일은 상주와 함께 마을 주민들이 주체가 돼 마련되고 행해졌다. 따라서 밤다리는 마을 장례식의 성격을 띠며, 상호부조와 품앗이에 의해 유지·계승됐다고 할 수 있다. 이는 밤다리가 한국 공동체 문화의 한 ‘전형’(典型)임을 보여준다. 이 글은 기존 연구가 지닌 풍속 명칭과 개념 등을 보완했으며, 밤다리 풍속의 지속 측면에서 ‘공도(空島)’란 용어 사용이 적절하지 않음을 밝혔다. 또한 현지 조사를 통해 밤다리 관련 풍속을 수집하고, 무름밥, 애우불 등과 같은 향토어휘 및 자료를 발굴했다.
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