인성교육 활용을 위한 봉우 권태훈의 조식(調息) 수양론 연구 = A Study on Bongwoo Kwon Tae-hoon ’ s Theory of Chosik(調息) Self-Cultivation for Character Education

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 현행 인성교육에 활용하기 위해 근현대 유학자이자 교육자인 봉우 권태훈의조식 수양론에 대하여 고찰하였다. 조식 수양은 천지자연 순환의 원리를 본받아 호흡을 일정하고 고르게 쉬어서, 마음을 집중하고 수렴하는 심신 병행의 수양법이다.
봉우의 조식 수양론을 검토한 바, 유학사상 만세성학 요순의 16자 심법을 본받아서 정일집중의 연정16법을 제시하고 있다. 봉우는 조식 수양이 자기를 깨닫는 자각지의 방법이며 기질지성을 변화시키는 방법이라 주장하여, 인간 변화 가능성을 긍정하는 인성교육의목표와 일관 하고 있다. 또 봉우는 조식 수양을 통해 스스로 자기 본성을 알고 미루어 남을 알며 사랑하여, 마침내 타인과 사회, 국가, 세계로 나아가 태평성대를 이루게 된다고설파하고 있다. 이는 마음 집중과 수렴의 경 수양론, 공자의 인사상과 일관되는 것으로 유가 수양론 쳬계와 부합되고, 더불어 인성교육 내용 체계와 일관된다. 또한 봉우는 조식 수양을 통해 남을 알고 해치지 않게 된다고 하여, 유가의 혈구지도 수양론과 인성교육의 조화와 협동 공감과 배려의 가치 덕목과 일관한다. 무엇보다도 봉우 조식 수양의 목표가 홍익인간 대동사상의 실현에 있음을 주장하는 특징이 드러난다. 이러한 봉우 조식 수양론은유가 철학이 지향하는 세계평화의 왕도정치 실현의 궁극점이며, 인성교육에서 더불어 사는 공동체 역량으로 정의와 책임을 함양케 하는 교육 목표와 부합된다. 이상과 같은 점에서 봉우 조식 수양론이 인성교육 마음 수양론으로써 활용할 수 있는 적합성을 담지하고 있음이 드러난다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examined the theory of Chosik self-cultivation developed by Bongwoo Kwon Tae-Hoon, a modern and contemporary Confucian scholar and educator, with the aim of applying it to contemporary character education.
Chosik(調息) self-cultivation is a method of training both the mind and body simultaneously through calm and steady breathing, based on the principles of natural circulation between heaven and earth. This practice helps center and focus the mind.
An analysis of Bongwoo ’ s theory reveals that he proposes sixteen concentration techniques grounded in the 16-character mind method attributed to the ancient Confucian sage Yao Shun. Bongwoo argues that Chosik is both a path to self-awareness and self-realization, as well as a means to transform ’ one s innate temperament and intelligence. This directly aligns with the goals of character education, which emphasize the possibility of moral and personal transformation.
Bongwoo maintains that through the practice of Chosik, individuals come to recognize their true nature, cultivate empathy and compassion, and extend this awareness to others—eventually encompassing society, the nation, and the world. This leads to the realization of a peaceful and harmonious global community. His view aligns with the Confucian ideal of Kyung (敬, reverent self-cultivation) and Confucius ’ s core value of Ren (仁, benevolence), as well as the broader Confucian framework of self-cultivation and the key values promoted in character education. Furthermore, Bongwoo asserts that Chosik practice enables one to understand others and avoid causing harm, resonating with the Confucian Principle of Hyeol-Gu(絜矩之道)—a standard of self-cultivation grounded in empathy, mutual consideration, harmony, and cooperation. These are foundational virtues in character education. Most notably, Bongwoo ’ s theory is distinguished by its ultimate goal: the realization of the Hongik Ingan ideal and the philosophy of Daedong—a vision of universal harmony and human flourishing. He ’ s theory ultimately aims to realize the ideal of royal governance and world peace pursued by Confucian philosophy. It also aligns with the goals of character education, which emphasize justice and responsibility within a communal society. In this respect, Bongwoo ’ s approach can be considered a valuable framework for character education focused on the cultivation of the mind.