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트라우마에 대한 유식학적 이해 = An Understanding of the Trauma
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2022
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Korean
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81-107(27쪽)
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This thesis focuses on trauma, one of the most serious causes of emotional and psychological suffering, as understood by neuropsychology. Special focus is given to the cognitive mechanisms of Yogacara's ālaya-vijñāna, also known as storehouse consciousness. To this end the sophisticated methodology of Yogacara will be integrated with scientific analysis of neuro-psychology in order to better understand the sources of the operating principles of trauma.
A point held in common between Yogacara and neuropsychology is that body and mind are interactive, which is to say body and mind are treated as an integrated unit which cannot be separated. Furthermore, both perspectives agree that it is possible for one to be consciousness of him/herself as the subject of action. In this respect, recent research trends on psychology and emotions, both in Korea and abroad, are briefly introduced. In addition to a neuropsychological understanding of trauma, an analysis of the memory of trauma from the perspective of Yogacara is also considred.
Based on the reality of trauma as considered from Yogacara psychology and trauma as understood from a scientific approach, practical methods can be integrated and practiced as an effective means toward self-controled and self-directed healing. While various therapeutic meditation practices already exist, this thesis is meant to progress the healing effects of meditation even further as well as to encourage interest in applied Buddhism as well as add to the discussion of universalizing the practices of Yogacara.
트라우마는 기억과 그 기억을 다시 개념화하는 과정 즉 재구조화 과정에서 생기는 문제로 요약할 수 있다. 우리 마음의 작용에서 기억을 어떻게 이해할 것인가 하는 것은 트라우마를 이해하는 열쇠가 될 수 있다고 생각한다.
Ⅱ장에서는 신경심리학에서 말하는 트라우마 증상 중 신체와 기억이 조각난 것처럼 연결되어있지 않은 상태를 일종의 기억장애라고 하는데, 기억에 대한 문제는 우리의 심층 의식과 연관되어 있다는 것을 살펴본다.
Ⅲ장에서는 유식의 심층 의식인 아뢰야식을 중심으로 마음의 인식 구조와 작용을 살펴본다. 특히 아뢰야식은 신경심리학에서 말하는 기억과 유사한 특징이 있다. 첫째는 경험하는 모든 것을 종자 형태로 저장한다. 둘째는 이숙식으로서 우리가 경험한 기억이 사실 그대로라고 말하기 어렵다는 것이다. 셋째는 무부무기로서 지각 경험 자체에는 싫고 좋은 감정이 개입하지 않는다는 것이다.
Ⅳ장에서는 신경심리학적 트라우마에 대해 유식학의 프레임으로 이해한다. 첫째, 둘 다 무의식의 영역으로 인식하기 어렵다는 점이다. 본능이나 전생의 기억도 여기에 포함된다. 둘째, 사소한 조건만으로도 발현되고 때에 따라서는 압도되기도 한다. 셋째, 기억의 재구조화를 통해 기억이 왜곡되고 그것이 다시 영향을 미치기도 한다. 이상과 같은 양상들을 통해 트라우마와 기억의 메커니즘, 그리고 아뢰야식 사이의 유사성을 고찰한다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2028 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-04-22 | 학술지명변경 | 외국어명 : The Journal of Indian Philosophy -> Korean Journal of Indian Philosophy | KCI등재 |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2018-10-11 | 학회명변경 | 영문명 : 미등록 -> Korea Society for Indian Philosophy | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2015-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (기타) | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.38 | 0.38 | 0.42 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.39 | 0.4 | 1.24 | 0 |
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