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조선후기 근기남인 사족의 ‘가(家)’ 이념에 대한 일고찰— 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 사례를 중심으로 = A Study of ‘Family’ Ideology among the Nobility of the Southerners (Namin) in Gyeonggi (京畿) Districts during the Late Joseon (朝鮮) Dynasty: The Case of Dasan (茶山) Jeong Yak-Yong (丁若鏞)
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2022
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Korean
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83-139(57쪽)
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This paper investigates the cardinal points of ‘family’(家) ideology among the nobility (Yangban) of the Southerners (Namin) in Gyeonggi (京畿) districts. It focuses on the case of Jeong Yak-Yong who was a typical example of noble members of the Southerners in Gyeonggi districts. The main contents of this paper are as follows: ① The paper introduces Jeong Yak-Yong’s idea that ‘the life of a hermit’ represents the ideal type of the nobility’s concept of ‘family’. ② In relation to Jeong Yak-Yong’s theory of ‘family of the nobility’, the basic constituent elements of ‘family of the nobility’ and its enlarged organizations are examined. ③ In connection with Jeong Yak-Yong’s theory of ‘family ethics of the nobility’, the main contents and characteristics of the theory of ‘virtues for wise government of the nobility’s family’, that of ‘family formalities of the nobility’, and that of ‘adoption of the nobility’s heir’ are considered. ④ Jeong Yak-Yong’s theory of ‘management of household economy of the nobility’ is surveyed briefly, with special attention paid to the main points and characteristics of his theory of ‘commercial management of agriculture’.
It is clear that the ideology of ‘family of the nobility’ which Jeong Yak-Yong mapped out and presented was a response to a series of enormous socio-economic changes which Joseon society experienced during the latter half of the 18th century and the first half of 19th century. After all, Jeong Yak-Yong’s ideology of ‘family of the nobility’ was probably ① the maximum to which the then lower-class nobility could dream of going forward, and ② a practical plan for the restoration of Jeong Yak-Yong’s own family, which had fallen into ‘a ruined family’.
논문은 조선후기 근기남인(近畿南人) 사족(士族)의 ‘가(家)’ 이념의 요체를 당시 근기남인을 대표했던 정약용(丁若鏞)의 사례를 중심으로 일별해보았다. 즉, 그가 제시한바 ① ‘사족의 가’ 개념의 이상형으로서 ‘유인(幽人)의 삶’을 전제하는 가운데, ② ‘사족의 가’론과 관련하여 ‘사족의 가’의 기본구성과 그 확대조직, ③ ‘사족의 가 윤리’론과 관련해서는 ‘사족의 제가(齊家) 덕목(德目)’론, ‘사족의 가례(家禮)’론 및 ‘사족의 입후(立後)’론의 주요내용과 그 내용적 특징, ④ ‘사족의 가계경영(家計經營)’론과 관련해서는 특히 ‘상업적 농업경영론’의 주요내용과 내용적 특징을 차례대로 정리·개관해보았다.
이처럼 정약용이 구상·제출했던 ‘사족의 가’ 이념은 또한 그가 살았던 18세기 후반과 19세기 초반의 조선사회가 목하 경험하고 있었던 일련의 심대한 사회·경제적 변화를 그 배경으로 하고 있었음은 물론이다. 결국, 정약용이 구상·제출한바 상기의 ‘사족의 가’ 이념은, ① 특히 그가 ‘사족의 가계경영’론에서 그 대상으로 “작록(爵祿)의 계통(系統)을 잃은 사대부가(士大夫家)” 또는 “가난한 사족”을 반복적으로 언급한 데서 간취할 수 있듯이, 당시 당색(黨色)을 막론하고 몰락해가던 대다수 하층양반의 입장에서 꿈꿀 수 있었던 ‘거가사본(居家四本)[제가(齊家)·치가(治家)·기가(起家)·보가(保家)]’의 최대치이자, ② 같은 남인(南人)이면서도 영남남인(嶺南南人)의 경우에 비해 근기남인이 가지는 재지적 기반의 상대적 허약함에다 불행하게도 어느덧 ‘폐족(廢族)’으로 전락하고 만 자신의 가문의 중흥을 위한 구체적 실천방안이 아니었던가 한다.
분석정보
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2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
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2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2001-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
1998-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 1.09 | 1.09 | 1.12 |
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