新羅詩人崔致遠的家國意識 = [특집, 韓國文集(한국문집)과 漢學硏究(한학연구) : 韓中(한중) 文化(문화)의 교차적 이해 (1)] ; 신라시인 최치원(崔致遠의 국가인식

국문 초록 (Abstract)

在唐朝四隣中，新羅與唐的邦交最睦，華化最深，甚至以唐朝爲正朔，唐玄宗曾詔云：‘新羅君子之國，頗知書記，有類中華。’新羅慕華之風，表現在衆多留學生入唐，前赴後繼，蔚爲風潮。『唐會要』載唐太宗增築國學學舍，‘已而高麗·百濟·新羅·高昌·吐蕃諸國酋長亦遣子弟，請入國學。’其中尤以新羅留學生最多。唐時外藩留學生亦得參與科擧，而新羅人登科者，始於長慶(821-824)年間，終唐之世，新羅留學生登科者不下百人，但最著聲名者且文學成就最高者，則要屬崔致遠。崔致遠的詩作，在五代時期便已傳至日本，幷被日人大江維時選入所編『千載佳句』中。其留學幷在唐朝任職的年代，約當晩唐懿宗·僖宗年間(860-888)。崔致遠是唐末來華的著名新羅文士，留唐十六年期間，他先後擢進士·寓洛陽·任縣尉·做幕僚。他一生生活於兩個國度，對中國的儒釋道思想·詩文辭賦與書法棋藝等都有相當高的造詣，成爲統一新羅時期(669-935)最傑出的詩人·學者和文學家，在中韓關係史·朝鮮漢文學史·朝鮮學術思想史上皆점有十分重要的地位。本文擬從唐代國際觀的角度看崔致遠詩文中的唐正朔觀念與其四夷槪念，突顯唐代韓國留學生與中土的關係，全文幷擬以『全唐詩』中土詩人送新羅使節的詩作爲對照，以觀察唐代詩人與新羅詩人互換視野下的‘家國意識’。

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