청소년(靑少年)과 민족정신(民族精神) : 윷놀이문학(文學)의 의미성(意味性)과 발생론적(發生論的) 역사인식(歷史認識) -현대소설, 창작동요, 윷요, 한시 등을 중심으로- = The Historical Recognition, Developmental Theory and Literatural Significance in the Game of Yut(윷)
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학술지명
권호사항
발행연도
2011
작성언어
Korean
주제어
KDC
370.8805
자료형태
학술저널
수록면
181-213(33쪽)
제공처
윷놀이는 환웅시대 야생동물을 잡아다 길들이기 시작하여 경쟁적으로 많은 가축을 생산하기 시작하는 가운데 생겨났다고 할 수 있다. 구석기시대나 신석기시대에도 야생동물 사냥만으로는 살지 않고 수렵과 농경을 겸하였다고 보면 동물사육은 농경생활에 필요한 것이었다. 윷놀이는 오랜 역사와 전통을 지닌 관계로 한시, 소설, 가사, 민요, 소설로 전한다. 특히 한국문학에 나타난 윷놀이가 전국 동리마다 전해져 민요로 전하는 것은 집단적 무의식에서다. 윷놀이는 천지인(天地人)이 하나로 이뤄지는『천부경』(天符經) 이치, 음양의 조화로움은 사람들을 신나게 하는『역경』의 원리로 이뤄진 것이다. 윷놀이에서 윷이나 모를 치면 신바람으로 윷노래를 부르는 것은 하나 됨에 이치와 조화를 이루는 관계이다. 윷놀이는 정월 초하루에서 보름까지 세시민속으로 남녀노소가 함께 호롱불을 돋으며 즐겼던 놀이다. 윷놀이는 학자들이 주장하는 부여나 삼국시대 또는 고려의 유속으로부터 전해진 것이 아니고, 인도, 중국, 몽고에서 전파된 것이라고 하는 주장과는 다르고, 훨씬 이전에 한반도에서 자생한 것이다. 환웅시대는 홍익인간으로 짐승과 공생하는 시대를 이루어 주로 다섯 가지 가축(돼지, 개, 양, 소, 말)을 집안 식구 중 자식과 같이. 사랑으로 키웠다. 단군사화에서 곰과 호랑이가 환웅을 찾아와 사람이 되는 방법을 물었다는 것은 사람과 짐승이 함께 공생하는 이치로 함께 살았다는 것을 의미한다. 환웅이 중원천하를 지배할 정도로 훌륭한 고을사회를 다스린 관계로 삼황오제(三皇五帝)도 동이족이라고 중원의 사서(史書)에서 밝히고 있는 것이다. 이런 연관으로 보아 우리의 윷놀이는 선사시대 농경사회에서 풍요를 기리기 위해 생겨난 것이다. 윷놀이문학도 이런 역사성을 바탕으로 생겨났고 신나는 놀이로 발전되어 오늘에 이르고 있다. 윷놀이와 윷요(謠)를 비롯한 여러 장르에 대한 문학은 1만년 이전 한민족이 살기시작 이래 생긴 것이니, 세계문화유산에다 등재할 필요가 있다고 본다.
더보기The game of yut came into being together producing many domestic animals competitively and taming catched wild animals in the Hwanwoong(桓雄) age. The raising of animals needed to the Agriculture Age too, because of combined hunting and agriculture in the Old Stone Age and the New Stone Age. The game of yut was not possession of aged tradition and history but handed down Chinese poetry, fictional story, Old form of Korean verse, folk songs. In particularly, the game of yut within the Korean literatures express collective unconsciousness of all villages of the whole country. The game of yut is the principle of 『Cheonbookyung(天符經)』 showing the three orders of heaven, the harmony of the Yin(陰) and Yang(陽) was made up of the principle of the Yi-King(『易經』: the Book of Changes) highly amusing the peoples. Besides, the song of yut is unified in good spirits all villagers. The game of yut is the New Year customs(歲時風俗) playing together without distinction of age or sex from New Year`s day to the 15th day of the first lunar month of January with a small kerosene lamp. The game of yut is neither customs handed down Booyo(夫餘), the period of the Three States(三國時代) and the Koryo dynasty(高麗), nor diffused customs from India, China, Mongolia. It grew wild in the Hanbando(韓半島) very long ago. The Hwanwoong age of humanitarianism(弘益人間) lived together animal and loved the five domestic animals(pig, dog, sheep, cattle, horse) in the main as kids among members of family. The story about bear and tiger within Tangun(檀君) mythology means that man live together beast. Hwanwoong ruled greatly over the central districts of a country, and some history books made clear that the three emperors(三皇) and the five kings(五帝) are the eastern barbarians. This facts explain to some degree that our the game of yut occurred for supplication of abundance in the agricultural society of the prehistoric age. The game of yut literature is up to now developing highly amusing play with this foundation, too. Therefore, there is need to put on record the world cultural heritages as beginning the game of yut as well as the song of yut since then the birth of the Korean race ten thousand years ago.
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