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삼한의 ‘祭天’과 동예 舞天의 포용성 = The capacity of Jechon in Samhan and Moocheon in Dongye
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2020
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This thesis compared Jecheon and Moocheon with Korea ancient Jecheon and studied embracing aspect of Jecheon in Samhan and Dongye. First of all, Jecheon and Moocheon were not national big festivals, however their societies were got united by Jecheon. This Jecheon held on October in Samhan and Tongye were not only thanksgiving event but also New year ceremony and had similar feature with Nabje in China. And one of the ritual ceremonies of Jecheon, ‘singing, dancing and drinking day and night’ was for consolidating the societes as well as descarding past things. Referring from this, it was assumed the people in community settled the past conflicts throught ‘singing, dancing and drinkg day and night’. Though they served spirits at Byeolup besides Jecheon at Gukup in Samhan and the rite for tigers were held in each Upraks in Tongye, it was probable that those rites for spirits and tigers were also made altogether during Jecheon.
더보기본 글은 삼한의 ‘祭天’과 동예의 舞天을 한국 고대 ‘제천’과 비교 검토하면서 삼한과 동예의 ‘제천’이 지니고 있는 포용적 측면을 살펴본 것이다. 우선 삼한의 ‘제천’과 동예의 무천은 ‘國中大會’는 아니지만, ‘제천’을 통해 사회를 통합해 나갔다고 보았다. 이와 같은 삼한과 동예의 10월 ‘제천’은 추수감사제적 성격만 있는 것이 아니라 신년의례이며, 중국 臘祭의 성격도 있다고 하였다. 그리고 ‘제천’의 제의 과정의 하나인 ‘晝夜飮酒歌舞’는 공동체의 결속을 다지는 행위이기도 하지만, 지난 것에 대한 폐기를 의미하기도 한다고 하였다. 이 점을 염두에 둘 때 공동체 구성원은 ‘주야음주가무’를 통해 과거의 갈등을 해소하기도 하였다고 보았다. 한편 삼한은 國邑의 ‘제천’ 외에 別邑에서는 ‘事鬼神’하였고 동예는 읍락단위로 ‘祭虎’하였지만, ‘제천’ 때 별읍의 귀신과 읍락의 호신에 대한 제사도 함께 이루어졌을 것이라고 하였다.
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2016 | 0.89 | 0.89 | 0.92 |
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