Madame de LaFayette의 "La Princesse de Cle`ves"論 = Essai sur "La Princesse de Cle`ves"
저자
金吉子 (曉星女子大學校 外國語大學 佛語佛文學科)
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발행연도
1993
작성언어
Korean
KDC
800.000
자료형태
학술저널
수록면
297-319(23쪽)
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Ce petit travail a pour but de mieux comprendre l'univers de l'auteur a` travers "La Princesse de Cle`ves" le chef-d'oeuvre de Mme de la Fayette.
La Princesse de Cle`ves est un roman court, en quatre parties, qui exprime le gou^t amer de l'amour adulte`re pour une femme marie´e et fide`le. Sa me`re, qui lui a enseigne´ la me∥flance de la passion et le culte du devoir et de la vertu, accept le mariage du Prince de Cle`ves avec sa fille. Bien qu'elle ait de l'estime pour son mari, l'amour ne parvient pas a` e´veiller le coeur de la jeune femme, qui se met a` bru^ler pour un autre, le duc de Nemours. Mme de C;e`ves, qui ne peut plus ignorer l'amour fervent que lui porte M. de Nemours, a recours a` un reme`de extraordinaire pour ne pas succomber et pour se fortifier dans son devoir : Elle avoue ses sentiments a` son mari. Celui-ci, torture´ par la jalousie, meurt de de´sespoir. Au comble du chagrin, la princesse refuse d'se´pouser M. de Nemours. Elle se retire d'abord de la Cour, puis du monde, pour achever dans la solitude et la pie´te´ une vie qui sera courte et laissera des exemples de vertus inimitables.
La Princesse de C;e`ves que Madame de La Fayette Laisse publier en 1678, met en sce`ne des personnages ayant re´ellement existe´, un sie`cle auparavant, sous le re`gne de Henri Ⅱ. Cette oe uvre qui se donne toutes les couleurs de la ve´rite´ historique se caracte´ise dans des domaines varie´s : Un roman historique, un roman d'analyse, et un roman didactique.
Cette oeuvre apparai^t comme une incarnation exemplaire de l'ide´alisme et du fe´minisme des cercles pre´cieux. Mais en re´alite´ la belle image, ide´ale, ide´alise´e de toutes les de´licatesses du coeur et de l'esprit, se re´ve`le aussi mensonge`re que pre´caire. Ce que l'he´roi¨ne de l'aveu et du renoncement incarne, c'est surtout l'e´nigme tragique de la passion.
D'un bout a` l'autre de l'oeuvre, l'amour semble frappe´ d'une male´diction. Adulte`re, il est interdit et les valeurs sociales et intimes se transforment pour une a^me scrupuleuse en instruments de torture.
Les re´flexions sont presque toujours des interrogations sur le sens de tel signe, de telle parole. Ici, Madame de La Fayette use donc a` merveille des conventions mondaines et des interdits qui pe`sent sur les he´ros, pour cre´er au sien du roman cet interdit majeur qui est celui de la parole.
Le silence sur lequel se clo^t le roman le point d'aboutissement de ce silence essentiel qui va se´parer comme une male´diction, les deux he´ros, tout au long de leur histoire.
Nous concluons que, l'influence de Madame de La Fayette se traduit chez l'he´roi¨ne par le sens de son devoir, par le ro^le de sa volonte´ stoi¨que et de sa raison lucide. Le message qui se joue dans le coeur de l'he´roi¨ne, s'opposant aux se´ductions de l'amour coupable, a pour dessein d'abord et surtout d'enseigner la fide´lite´ conjugale a` la socie´te´ royale et aristocratique du XVII^e`me sie`cle qui ve´cut dans le de´sordre et l'immoralite´.
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