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연구논문 : 세속권력의 신성화; 이미지의 조작과 남용 -라벤나의 성 비탈레 성당 유스티니아누스 황제 모자이크를 중심으로 = The Consecration of Secular Power: Fabrication and Abuse of the Image: Focusing on the Mosaic of Emperor Justinian in the Church of San Vitale in Ravenna
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학술지명
권호사항
발행연도
2012
작성언어
Korean
주제어
KDC
350
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
248-268(21쪽)
제공처
소장기관
비잔틴 시대 라벤나의 주교 막시미아누스는 유스티니아누스 황제와 동행하는 자신의 가상의 스토리텔링을 모자이크로 제작하여 비탈레 성당 지성소에 설치함으로써 독실한 기독교 군주였던 황제 숭배를 유도하는 충성을 했다. 동시에 자신이 정치적으로 힘이 있는 듯이 위장했다. 또 지역의 주교로서 당시 비잔틴 교회의 수장이었던 콘스탄티노플 총대주교에 버금가는 위치로 자신의 위치를 격상시킨 거짓의 이미지를 보임으로써 그의 욕망을 한 그림에 담아내었다. 이것은 한 지역의 주교가 자신의 정치적 욕망과 명예욕을 모자이크를 통해 투사하여 교회 지성소에 위치시킴으로써 숭배하도록 한 작품이라고 할 수 있다. 예배 중에 제단의 모자이크를 볼 수밖에 없었던 당대는 현대와 같은 정보사회가 아니었으며 문맹자가 다수였던 상황에서 대부분의 교인들은 모자이크가 전해 주는 조작된 정보를 수용했을 가능성이 높다. 테크놀로지를 통해 21세기의 개인은 모두 감시의 대상이 된다. 동시에 권력은 이미지를 이용하여 그 권력을 극대화하기도 한다. 현대 교회는 목회자와 교회의 프로파간다를 위해 이미지의 힘을 이용하여 활용하고 있다. 정교분리 시대에 있는 현대 교회는 정교의 유착 관계를 실사(實寫)하여 보다 더 생동감 있는 구체적인 사실을 전시하면서 목회자의 개인적인 정치적 유착을 과시하고 있다. 신체 이미지는 하나의 권력적인 영역을 구축하고 거기에 모인 사람들에게 보이지 않는 힘의 폭력을 행사한다. 그리고 이 폭력은 우상에 대한 무의식의 신성한 복종으로까지 우회된다. 따라서 국가, 기업, 종교, 개인에 이르기까지 그들이 필요에 따라 이미지를 조작하고 남용하는 것을 분별하는 감시가 필요한 것이다.
더보기Maximianus, Bishop of Ravenna in the Byzantine times, faithfully drew worships to the emperor who was a committed Christian, and also pretended to be politically powerful by producing a mosaic of imaginary story that Maximianus accompanied the emperor, and by installing it on the presbytery wall in the sanctuary of San Vitale`s Church. And as the Bishop of a region, he projected his desire in a picture by showing a false image that promoted himself to a place equal to the Archbishop Constantinople who was the head of the Byzantine Church at the time. This work on which a bishop of a region projected his desire for honor and political power with mosaics, drew worships by being presented in the Church`s sanctuary. In those times when mosaic of the altar had to be seen during the service, it was certainly not the information society as today is. Under the circumstances that believers were mostly illiterate, it is highly likely that most of believers accepted the fabricated information given by the mosaic. Individuals of the 21st century all make the objects of surveillance through the technology. Furthermore, the power comes to maximize itself through the image. The Modern Church is currently utilizing the power of images for the propaganda of the Church and its pastors. In the times of the separation of church and state, the Modern Church puts out an actual image of the close alliance of church and state, and displays a pastor`s personal relationship with politics by exhibiting more of the lively and concrete information. The body image constructs a territory of power, and wields violence of power to people gathered in the territory. This violence even detours to sacred obedience of unconsciousness towards the idol. In consequences, observation and discernment are needed in preventing state, enterprise, religion and individuals from fabricating and abusing images to their needs.
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