KCI등재
왕양명의 친서민성과 민중교육 = Wang yang-ming’s Common touch and Popular education
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2011
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
41-75(35쪽)
KCI 피인용횟수
4
DOI식별코드
제공처
양명은 모든 인간이 잠재적 성인이고 진리는 모든 민중들이 함께 공유하는 것이라고 말하고 있다. 이 논문은 이와 같은 양명의 親서민적 언사가 출현할 수 있었던 문제의식이 과연 어떠한 철학적?교육학적 이론근거에 바탕을 두고 출현하게 되었는가에서 시작한다.
양명은 주희의 질적 차등론이나 氣質變化論에 대해 거부한다. 그가 보기에 인간의 차등은 단지 양적 차이일 뿐이며, 聖人이 되는 까닭은 천리의 순수함에 있지 재능과 역량에 있지 않음을 강조한다. 더불어 성인의 자격을 조건지움에 있어서 ‘덕의 측면’을 극도로 강조한 반면 ‘지식?문화창조자?爲政者의 측면’을 대단히 약화시킨다. 그가 ‘滿街聖人’이라고 말했을 때에는, 이와 같은 ‘덕의 완성자로서의 성인’이라는 개념이 전제되어 있었다. 곧 성인됨의 가능성이 현실적으로 민중에게까지 확장되며, 교육대상자의 범위가 이전보다 더욱 넓혀짐을 의미한다. 이와 같은 양명의 사우가 그 자신과 후학들이 지방의 학교와 향약을 통한 민중 교육에 특별한 관심을 지니게 되는 결과로 나타난다.
주희는 增損呂氏鄕約은 지방의 유력자나 사대부들을 대상으로, 그들은 교화함으로써 향촌질서를 구축하고자 한다. 반면 양명의 남감향약의 중심대상은 민중이다. 남감향약은 마음의 문제로 사회 문제를 해결코자 하는 심학적인 색체가 다분하다. 남감향약과 증손여씨향약은 過失相規에서 확연하게 구분된다. 주희 향약의 경우, 과실자가 수치스러움을 느끼게 하여, 다음에 과실을 저지르지 않도록 유도한다. 반면 양명향약은 과실자 스스로가 자신의 과실을 깨우쳐, 惡에서 벗어날 수 있도록 유도한다. 양명은 본래적 차원에서 성인이었던 이 사람들을 위해, 외적 규율장치를 강요하지 않았다. 그 사람들 스스로가 본래 성인임을 깨달아, 성인됨의 길을 가도록 유도했던 것이다. 즉 교육에서 가장 중요한 것은 외적 강제나 규율이 아니다. 학습자의 내면적 동기와 자발성을 끌어내기 위한 환경을 조성해주는 것이 양명이 바라본 진정한 교육이다.
이러한 양명의 친서민성은 그의 초기사상에서부터 나타난 新民이 아닌 親民이어야한다는 주장에서부터 나타난다. 양명이 보기에, ‘康誰曰, 作新民’에서의 新은 ‘~이 새롭게 된다는 自動詞’이고 在新民의 新은 ‘~을 새롭게 만든다는 使動詞’이므로 그 의미가 다르다. 또한 親民의 의미는 ‘부모가 어린 아이를 사랑하듯 백성을 사랑하는 것’이다. 이러한 근거로 양명은 新民이란 단지 가르침에만 집중된 개념으로 백성을 양육하고 사랑하는 의미가 소각되었기에 親民이 올바른 용어라고 주장한다. 新民의 논리는 ‘지식인 엘리트가 민중의 위에 자리하여 그들을 계도해야 한다는 요청’이다. 하지만 親民은 백성들에게 억지로 善의 방향으로 나아가라고 강요하지 않는다. 민중은 그들 스스로 善의 방향으로 나아갈 수 있는 능력을 지녔다. 그렇기에 교사와 학습자는 협동하며 학습자 지신에게 담긴 진리를 스스로 끌어낼 수 있도록 도울 뿐이다. 그리고 학습자는 그 환경을 바탕으로 자신의 사욕을 제거하는 공부를 진행해간다.
This thesis starts with Wang’s daring statements that all human beings are the potential sages, and are confident that we are the sage. The Ming dynasty had a rigid caste system. His words, therefore, had many hazards in social order at that time. On what theorical ground was his assertion?
Wang refused to be agreed with Chu Hsi’s opinions which there were the qualitative difference between the sage and the ordinary person. On the contrary to Chu’s, Wang maintain his opinion which there were not the qualitative difference, but the quantitative difference. And, he emphasized the sage’s qualification as the consummator of virtue, but weakened as the consummator of knowledge, the culture creator, and politician. If one achieved the consummator of virtue, he was the sage. even though he had the poor talent and capability. This new definition of the sage opened the educability wider before. In other words, the qualifications to be educated expanded to all human beings. His belief that all human beings are educable are seen on The Community Compact for Southern Kan-chou(南?鄕約) as public education.
The Community Compact for Southern Kan-chou had the an atmosphere of study of the mind(心學). the community compact attempted to solve the social problems with the community members mind-cultivation. The Chu’s revised version of Lu’s Community Compact(增損呂氏鄕約) accented to feel shame about one’s wrong acts before the public. The Community Compact for Southern Kan-chou, however, encourage to realize one’s wrongs by oneself. Wang’s Community Compact attempted to solve the social problems with study of the mind, not study of the ritual(禮學). These ideas are closely related to his spirit of ‘loving the people’(親民).
Wang said that because the phrase as loving the people means both the ideas of educating and feeding the people, the right phrase was not as ‘renovating the people(新民)’ but as ‘loving the people’. Chu’s idea of ‘renovating the people’ is seen as an elite bureaucratism that Intellectual elite should lead unenlightened people. But, Wang’s idea of ‘loving the people’ didn’t force people to proceed the right position, didn’t think that the only leader group have monopoly on the truth. His idea of ‘loving the people’ had the belief that the public people have the ability to go the right position for themselves. This is the education of ‘loving the people’. Both of teacher and students have the truth samely. Therefore, teacher provide the educational environment which learners are able to drag out the truth for themselves. Wang believed that if all human beings were mind-cultivated for oneself, the confucian utopia would be advent.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2005-05-30 | 학술지명변경 | 한글명 : 陽明學 -> 양명학 | KCI후보 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 () | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.63 | 0.63 | 0.46 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.42 | 0.39 | 1.123 | 0.06 |
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)