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근대교육에서의 교육적 역설과 그 교육적 의의 = Pedagogical Paradox in Modern Education and its Educational Significance
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2013
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Korean
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370.105
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1-27(27쪽)
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본 논문은 근대 교육에 내재한 상호 상충하는 두 가지 목적, 즉 사회화와 개별화에 기원이 있는 교육적 역설의 문제를 해명하는 한 가지 방식을 제시하고, 교육실천에서 이 문제를 교육 불가능성이 아닌 오히려 교육적 계기로 다룰 수 있는 교육이론의 가능성을 탐색한다. 이를 위해 먼저 전통적 자유교육론을 재해석한 오크쇼트의 자유교육론을 교육적 역설의 관점에서 비판적으로 검토한다. 그리고 오크쇼트의 자유교육론을 좀더 일관되게 설명하고 보완하기 위해 소크라테스의 무지의 자각 개념을 살펴본다. 마지막으로 교육적 역설의 문제를 (자유) 교육에 필수적인 것으로 해명하는 마이클 울젠스의 논의를 따라가며, 주체성과 상호주체성의 개념을 중심으로 한 후기근대 (자유)교육론의 이론적 발전 가능성을 개념적으로 탐색해 본다.
더보기This paper aims to examine the nature of pedagogical paradox that originates from the two competing educational purposes, socialization and individuation, inherent in the modern concept of liberal education, and to explore a way of making the paradox, not an educational impasse, but an educational chance for growth for both teachers and students in the educational context. In doing so, I first critically examine Michael Oakeshott`s idea of liberal education which newly formulates the traditional ideal of liberal education in the western tradition. It will show how he was not fully aware of pedagogical paradox presupposed in his idea of liberal education and thereby unable to explain where the learner` motivation for liberal learning derives from to be a self-conscious liberal learner. Secondly I introduce my interpretation of Socrates` teaching of "acknowledgment of self-ignorance" to make Oakeshott`s account of the liberal learner more coherent and persuasive. Lastly, I discuss Michael Uljens`s account of pedagogical paradox. He takes the paradox seriously as essential to liberal education for the late-modern era and shows how it can be made sense by introducing three key educational concepts. They are: teachers` recognition of students` possibility as persons, their provocation for students` self-activity and self-conscious effort, and their acceptance of students` self-conscious learning as precondition for students` freedom. What is so original about Ulgens` idea of liberal education in dealing with pedagogical paradox is that he suggests to us a way of upholding both ``subjectivity`` and ``inter-subjectivity`` as two key independent polars in education without reducing one to the other, while accepting that students` subjectivity is constituted through the mediation of their inter-subjectivity with teachers.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-03-29 | 학술지명변경 | 한글명 : 교육철학 -> 교육철학연구 | KCI등재 |
2011-03-22 | 학회명변경 | 한글명 : 교육철학회 -> 한국교육철학학회영문명 : 미등록 -> The Korean Philosophy of Education Society | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-05-30 | 학술지명변경 | 외국어명 : The Korean Philosophy of Education Society -> The Korean Journal of Philosophy of Education | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2001-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.75 | 0.75 | 0.86 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.84 | 0.88 | 1.27 | 0.33 |
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