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에밀 졸라의 ‘유대인의 문제’에 관한 고찰 - 『돈 L’Argent』을 중심으로 = La question juive dans L’Argent d’Émile Zola
저자
서영민 (전북대학교)
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2019
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Cette étude a pour but d’expliquer l’attitude de Zola devant la question juive ou devant l’antisémitisme, dans L’Argent, le dix-huitième roman dans le cycle des Rougon-Macquart. Il ne s’agit pas de tirer argument du fait que Zola a été le défenseur de Dreyfus et l’auteur de J’accuse. Car il pourrait y avoir la différence d’ardeur entre le Zola de 1891 et le Zola de 1898. Il y a une base idéologique au départ de projet de L’Argent. C’est cette équiation dans laquelle se résume ‘les juifs=l’argent= le mal’. Donc, Zola passe de la ‘question juive’, qui est l’équiation de ‘l’argent=les juifs’, à la ‘question de l’argent’.
D’abord, Zola a, devant l’argent, la position nuancée qui restera la sienne. Il veut expliquer que l’argent, ce n’est pas le mal. Avant tout, il s’interroge sur les remèdes possibles pour penser les maux de la société contemporaine où l’argent règne en maître. Chez Zola, l’argent tient une place de plus en plus importante et de plus en plus complexe. Il met l’argent au centre de la quasi totalité des Rougon-Macquart, surtout dans L’Argent.
Et puis, Zola entre directement dans la question juive, dès les premieres lignes de son ‘Ebauche’. “Ne pas oublier que la question juive va se trouver au fond de mon sujet; car je ne puis toucher à l’argent sans évoquer tout le rôle des juifs autrefois et aujourd’hui.” Ainsi L’Argent se caractérise par ouverture et une clôture marquées par le discours de l’antisémitisme. On examine le problème en le considérant non seulement sous l’angle de l’histoire, mais également dans une perspective stylistique et lexicologique pour penser le problème de l’antisémitisme. On redécouvert l'expression du sentiment et l’injure antisémites. Saccard est le seul antisémite du roman. Ce discours antisémite prend la forme soit du style direct, soit du style indirect ou du style indirect libre. Saccard incarne avec force le sentiment antisémite. Mme Caroline a pour fonction de lui apporter la contradiction, répliquant à la tirade antisémite finale de Saccard. Elle a dit par une remarque de tolérance universelle. “Pour moi, les juifs, ce sont des hommes comme les autres. S’ils sont à part, c’est qu’on les y a mis”.
Et puis, aucune occurrence des termes ‘antisémite/antisémitisme n’apparaît dans le corpus des Rougon-Macquart, dans les dossiers préparatoires. En conclusion, une telle hypothèse doit être écarté sur beaucoups de points. Zola progresse par étapes successives, restant sur la même ligne de pensée, avançant par approfondissements successifs. On constate la preuve que pour la pensée antidreyfusarde, L’Argent n’est pas un roman antisémite.
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