괴테의 『로마 悲歌 Römische Elegien』에 나타난 에로티시즘 = Eroticism in Goethes Römische Elegien

국문 초록 (Abstract)

괴테의 『로마 비가』(1788-1790)는 의식적으로 고대 비가의 전통적인 형식에 맞추려고 했던 그의 첫 연작시이다. 이 연작시에는 사랑, 로마, 그리고 고대 신들과 영웅들이 살아 숨쉬는 신화의 세계라는 세 가지의 모티브가 어우러져있다. ‘로마’는 1번 비가에서부터 ‘사랑’으로 이해되어 새롭고 다채로운 사랑의 양태를 선사하면서 영웅의 세계가 그 사랑의 모범을 보여준다. 괴테는 20편의 연작시에 이 테마들을 시간적, 공간적으로 서로 연결되게 구성하지는 않았다. 오히려 하나, 하나의 비가에는 시인이 있는 로마라는 공간에서, 고대의 예술 정신이 살아 숨쉬는 현재의 로마라는 공간에서 시인 자신이 경험하는 사랑의 모티브가 고대의 신화와 결합되어 시적인 모습으로 현재화되어 생생하게 나타난다. 『로마 비가』에 나타난 사랑은 그 이전 괴테의 시에 나타난 동경이나 열정이 아니라, ‘쾌락과 성취’이다. 괴테가 의도적으로 모방하려했던 고대 로마의 비가 시인 프로페르츠의 비가에 헬레니즘 시대가 반영되어 시인이 살던 시대의 정신과 삶의 감정으로 충만 되어 있는 것처럼, 괴테는 자신이 이탈리아에서 체험하는 현재의 생활감정을 이 고대 로마 시인의 비가의 형식에 담아 자신의 것으로 만들고 있다. 또한 괴테의 『로마 비가』는 관능적 요소를 우회적으로 묘사하는 전통을 거부하고, 작가의 개인적인 체험과도 거리를 두는 새로운 작가의식을 보여주려던 예술적 ‘실험’이었다고도 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Goethes Römische Elegien (1788-1790) is his first poem cycle, which he intentionally tried to fix in the traditional type of ancient elegy. There were two meanings in the elegy from ancient times. First, the elegy was a complaint poem (Klagegedicht), in which one deplored oneself painfully and gave up. Second, it was a two line poem (Distichon). Goethe accepted all of the traditional motives of the ancient elegy(god of love Amor, another gods and the heros and the jealousy) in Römische Elegien. At the same time he depicted what the german artist experienced in Rome in 18 century with the color of himself. Because of that, lovers often cheat on their partner in the ancient elegy but young widow appearing in Goethe's elegy is soft and sincere. The atmospheres which formed the ancient elegy were ardor, insecurity, pain and unaccomplished love.. Such an erotic motive appeared in Goethe's Römische Elegien too, but the important theme of the elegy was 'accomplished love' not 'pain of love'. In the Goethe's poem cycle these themes were not connected with each other in space and time. He just 'talks' several themes that there are no time binding forces in each elegy. Consequently the motive of love which poet experienced in the present Rome where the poet lives in (and where the art spirit of ancient times lives and breathes) appears freshly as poetic features combined with myth of ancient times in each elegy.
The poem cycle tend to tie several important themes connected each other at one. The first important theme is love and second theme is Rome as the title of the poem shows. In Rome the historical past and the present time that Goethe experienced coexist. The third theme is the world of the myth where the ancient gods and heroes live in. These three motives harmonize in Roman elegy and the 'Rome' is understood with the 'love' from the first elegy. It also presents the diverse state of love and the world of the hero is playing a roll as model of love. Goethe combined the form and motive of 'love elegy' of the ancient times with Rome and Amor. And he applied that creatively. The love which appears in the Römische Elegien isn't adoration or ardor showed in Goethe's previous poem, but pleasure and the accomplishing. The poet doesn't deplore the pain caused by love with lover symbolized as Amor, but he enjoys fully the happiness that he got through the love. It is positive that Goethe tried to imitate Properz with consciousness. But the Roemische Elegien went over the dimension of the imitation. It was a monument for Properz built by a poet from north. As the Properz's elegy is filled with the author's spirit and sentiment of life and reflects from the Hellenism, Goethe made his feeling of the experiences in Italy with own thing in type of elegy of ancient Rome poet. But Römische Elegien refused the tradition to depict sensual elements indirectly and tried to show a new writer awareness to dissociate from author's personal experience.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 로마와 사랑의 모티브
• Ⅲ. 사랑과 예술의 신: 아모어
• Ⅳ. 에로티시즘에서 포르노그라피까지
• Ⅴ. 결론: 마지막 비가
• 참고 문헌
• 초록

참고문헌 (Reference)

• 1 "체험문학으로서의 로마 비가 괴테의 이탈리아 체험과 고전주의 시의 출발" 13 : 129-154, 2001
• 2 "Zum Skandal um Goethes Rmischen Elegien" 198318-30
• 3 "Wandrer und Idylle Goethe und Phnomenologie der Natur in der deutschen Dichtung von Geßner bis Gottfried Keller" 148-174, gttingen1977
• 4 "Smtliche Werke nach Epochen seines Schaffens" 1990
• 5 "Johann Wolfgang von Goethe [Text und Kritik] Mnchen" 130-152, 1982
• 6 "Herausgegeben im Auftrag der Großherzogin Sophie von Sachsen" 1987
• 7 "Hamburger Ausgabe in 14 Bden" 1982
• 8 "Goethes Rmischen Elegien und die antike Tradition" 174-95 198, 1978
• 9 "Goethes Elegiendichtung in der Tradition der Liebeslyrik des 18" 163-95 173, 1978
• 10 "Goethe-Lexikon" Krner 1998
• 11 "Goethe-Handbuch in 4 Bden" 220-232, 1997
• 12 "Goethe in vertraulichen Briefen seiner Zeitgenossen Regine Otto und Paul-Gerhard Wenzlaff" 1979/mnchen1982
• 13 "Gedichte und Interpretationen Klassik und Romantik" 48-7894 59, 1994
• 14 "Eroticism in Goethes Rmische Elegien" (25) : 197-218, 2007
• 15 "Eroticism in Goethes Rmische Elegien" (25) : 197-218, 2007
• 16 "Elegie. Rom, 1789" 124-137, 1996
• 17 "Eine Psychoanalytische Studie 1775-1786 in 2 Bden" detroit19631987