만해 한용운의 개혁적 불교사상에 관한 연구 = A Study of Man Hae, Han Yong Woon’s Reformist Buddhism

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In Man Hae’s view, Buddhism is the unique religion which gives reasonable hope for the people supported by its well developed philosophy. He thought that due to the lack of philosophy other religions can not explain their hopes reasonably. Man hae emphasized the Buddhist idea of equality, liberty and salvation of the world. He made the idea of liberty as the foundation of his spirit of saving the Korean nation. Man Hae’s Buddhist thought was based by Hwaem-sutra(華嚴經) among Buddhist teachings and his Sun(Zen) meditation was living Zen in which enlightenment and living are not separated with each other. He realized that in order to reform the Korean nation one should reform the Korean Buddhism first for Buddhism has been imprinted in Korean people’s mind and life. Man Hae proposed the revitalizing reform program for the Korean traditional Buddhism at that time. He wanted to transform the hermitic and monk-centered Korean Buddhism into modernized, salvation oriented and mass oriented Buddhism. In On the Korean Buddhism Revitalizing Reform Man Hae suggested ten reform tasks of the Korean Buddhism including Buddhist monks education, zen meditation, Buddhist rituals, human rights of monk, their occupation and production, and their marriage problem. Man Hae’s Buddhist thought developed to his devotion to his own nation and state, idea of national liberty and peace, and idea of self-esteem and strenuous efforts. He loved his nation and state as his Nim(sweetheart). Since in his Silence of Nim, he crooned that everything that we love and long for is our Nim and his most loved and longed for in his entire life was Korea and Korean people. His national independence thought was based on the Buddhist idea on liberty and peace. Man Hae also thought that self-esteem vitality and spiritual preparation are enough for the independence of Korean Nation. His idea was different from building strength theory or nation remolding theory. Man Hae’s argument that revitalizing reform of the Korean Buddhism should be first for the Korean renovation is still valid. And his devotion to his Nim, compassionate Buddha and Korean state and people remains our model exemplar.

국문 초록 (Abstract)

만해는 불교가 신앙의 대상이 되기에 충분한 종교이면서 동시에 이성적 요구에 부합하는 철학을 갖추고 있어 다른 종교와 차별되며 장래 도덕문명을 주도할 것이라고 보았다. 그는 불교의 평등과 구세의 이념을 강조하였다. 여기에 그는 자유의 개념을 깨달음과 정신적 자유라는 불교사상에 접목시켜 구국적 애국사상의 토대로 삼았다. 만해는 敎에서는 화엄사상을, 禪에서는 깨달음과 실생활을 하나로 보는 生活禪을 지향했다. 그는 조선민족을 개혁하려면 조선인의 정신과 생활에 각인된 불교가 먼저 혁신되어야 한다고 보았다. 만해는 은둔적이고 승려중심적인 불교를 개혁하여 근대불교, 구세불교, 대중불교를 위한 방안들을 제시했다. 조선불교유신론에서 그가 제기한 유신의 과제는 승려의 교육, 참선, 염불당의 폐지, 포교, 사원의 위치, 불가에서 섬기는 소회(塑繪), 불교의 의식, 승려의 인권과 생산, 승려의 결혼문제 등 10개 항목에 이르고 있다. 만해의 불교사상은 그의 애국애족사상, 민족 자유평화사상, 그리고 민족자강사상으로 전개되었다. 만해는 국가와 민족을 님으로 사랑했다. 그는 《님의 침묵》에서 “기루고자 하는 것은 모두 님”이라했는바, 이런 의미로 볼 때 만해가 일생을 통하여 가장 기루고자 한 님은 바로 조선과 조선백성이었던 것이다. 그는 자유와 평화를 민족독립사상의 기초로 삼았다. 또한 그는 수양과 민족적 자각을 중심으로 한 자강을 주장하였다. 만해는 조선의 독립은 독립할 만한 자존의 기운과 정신적 준비만 있으면 충분한 것으로 보았다. 실력양성론이나 민족개조론과는 구별되는 사상이다. 조선의 개혁은 조선인의 생활 속에 뿌리내린 불교의 개혁에서 시작되어야 한다는 만해의 주장과 설중매화(雪中梅花) 같이 초심을 지킨 항일의지와 개혁의지는 오늘을 사는 한국인들에게도 자신을 반성해 보는 화두로 살아있다.

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