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토마스 아퀴나스의 사랑론 = Thomas Aquinas on Love
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2018
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75-106(32쪽)
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In this paper, we explore the theology of love developed by Thomas Aquinas in his Summa theologiae. We analyse his approach to amor, i.e., love as passion, belonging to the natural order, and his approach to caritas, i.e., love as a theological virtue, belonging to the order of grace. Our analysis shows that his understanding of the relationship between amor and caritas results from the application of his theological axiom, “grace does not destroy nature, but perfects it”. Caritas, infused by God, does not destroy amor as passion. But caritas as a theological virtue is much more dedicated and has a much more universal breadth than amor as passion. In other words, caritas perfects amor.
Aquinas’ theology of love reflects the way he understands the relationship between nature and grace. In this respect, he shows a different view from Augustine. Augustine tends to absorb the natural order in the supernatural order, while Aquinas affirms the autonomy and inherent value of nature.
This positive attitude of Thomas toward nature reflects the influence of Aristotle’s concept of nature, which began to emerge in the ‘twelfth century Renaissance’ and became more widespread in the thirteenth century, when Aristotle’s philosophy became a cultural language. Aquinas’ understanding of love and sex reflects this positive view of nature. This makes his theology of love much more modern than people may think.
본고는 중세 신학 문헌 가운데서 사랑에 관한 가장 포괄적이고 정교한 분석을담고 있는 토마스 아퀴나스의 신학대전에 나타난 사랑론을 체계적으로 재구성하려는 시도이다. 자연적 차원에 속하는 정념으로서의 사랑인 아모르(amor)와 은총의차원에 속하는 신적인 덕으로서의 사랑인 카리타스(caritas)에 대한 토마스의 논의를분석한다. 이 분석을 통해 토마스가 두 사랑의 관계를 이해하는 방식에도 그의유명한 신학공리인 “은총은 자연을 제거하지 않고 완성한다”가 적용됨을 밝힌다.
신이 불어넣어주는 사랑, 즉 은총의 차원에 속하는 카리타스는 인간의 정념으로서의사랑, 즉 자연의 차원에 속하는 사랑인 아모르를 제거하지 않는다. 오히려 카리타스는 아모르보다 훨씬 더 헌신적이고 보편적 사랑을 보여줌으로써 자연적 차원의사랑을 완성한다.
이 연구결과는 자연적 질서를 초자연적 질서에 흡수시키는 경향이 있는 아우구스티누스와 그를 추종하는 다른 중세신학자들에 비해 토마스 아퀴나스는 자연적사랑의 자율성과 고유한 가치를 훨씬 긍정적으로 봄을 보여준다. 이와 같은 토마스의 자연에 대한 긍정적 태도는 그의 사랑과 성에 대한 이해에 반영되어 나타난다.그 결과 그의 사랑 개념은 신적 사랑에 초점을 맞추는 아우구스티누스의 사랑개념과 자율적 인간의 사랑으로 초점이 이동한 근대의 자연적 사랑 혹은 세속적사랑 개념 사이의 중간에 위치한다.
분석정보
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2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.33 | 0.33 | 0.33 |
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0.38 | 0.45 | 1.096 | 0 |
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