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中國神話에서 神樹와 그 의미
저자
빈미정 (성결대 중국어문학전공)
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2003
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Korean
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KDC
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학술저널
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45-61(17쪽)
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本文旨在分析和考察'神樹'這一在中國神話中反映神話思維和神話心理的素材. 中國神話中出現的神樹, 可以分爲扶桑·建木和不死木等三種類型. 本文試圖考察這三種神樹的形態及其象徵意義, 同時進一步考察神樹所具有的文化價値.
在中國的古代神話中, 扶桑和建木不僅具有樹木的含義, 而且還是神話的象徵系統中表現社會思維觀念的重要因素. 타們與反映上古時代宇宙關和天地關的'世界樹'具有相同的含義. 世界樹象徵着宇宙和世界的棟梁. '神樹'作爲神話中的樹木, 是反映神話心理和象徵意義的自然媒介, 同時也是形成神話模式的重要因素, 在中國神話中, 神樹大都以連接天空和大地的媒介物來作爲自己的存在形式, 幷且都是實際存在的樹木.
扶桑與源泉之水湯谷和三泉, 黃水, 含池, 甘水, 甘瀾等聖水有着密切的關係, 幷且意味着五行中水和木的相生關係. 由此可見, 타與孕育生命的象徵體系密切相關. 建木是長在崑崙山上的位于天地之間的中軸線上的世界樹, 卽位于天地中央的連接天空和大地的天梯, 與耶利亞指定的地心沒有什마太大的區別. 建木也是後來的神話故事中出現的天梯的原型. 不死木則與長生不老的思想和再生的模式緊密相關, 幷成爲後代與神仙有關的神話故事的主要模式.
通過考察神樹的象徵意義, 我們可以發現, 타具有形象的象徵化, 數字的象徵化和兩性結合的象徵和等三個方面的特徵. 從文化層面來看, 所謂形象的象徵化, 就是一種把神樹描寫成神經的的形象的修辭手法. 所謂數字的象徵化, 就是用含蓄的手法來表現太陽的循배過程化周期, 以及季節和場所等多方面的裏合因素. 例如, 太陽的數字10, 就與十干和旬制的形成有關. 后??射日的神話故事中設, 太陽里面曾經有三足鳥, 其中的3也意味着太陽的數字. 神話中的數字3指的是天, 地, 人這三才, 象徵着神話世界, 人類世界和自然世界的結合.
在考察神樹的象徵意義時, 我們不應忽視兩性結合的象徵化. 與神話的表象有關的形象化, 通過兩種因素的結合來表現時間, 空間和方向, 通過表現兩性的結合, 神樹的象徵體系顯得更加??富了.
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2016 | 0.48 | 0.48 | 0.49 |
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