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1960년대 일본의 사회운동과 "자기부정"의 사상 = The Idea of Self-Denial and Social Movement in Japan: Centering on Anti-Immigration Control System Movement
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2015
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Korean
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331
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학술저널
수록면
7-37(31쪽)
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이 글에서는 1960년대 후반부터 1970년대 초중반에 걸쳐 일본사회에서 벌어졌던 오무라 수용소/출입국관리체제 반대투쟁의 사상적 기반을 1960년대 후반부터 학생운동 내부에서 제기되기 시작한 ‘자기부정’ 논리의 확산을 중심으로 분석한다. 엘리트대학생으로서의 ‘자기부정’이 대학생 일반으로서의 ‘자기부정’으로 진화하고, 그리고 일본인으로서의 민족적 ‘자기부정’으로, 급기야는 ‘국가해체’라는 ‘자기부정’ 으로 이어지는 일련의 과정 끝에 출입국관리체제 반대운동이 자리하고 있었다. ‘자기부정’은 타자와의 관계에서 가해자로서의 자기의 ‘원죄’를 성찰/반성하고, 그 관계를 끊기 위해 자신과 자신이 속해있는 가해자로서의 집단을 해체하는 실천적 행위를 동반한다. 전자는 지극히 개인적인 도덕적 성찰의 문제이고 후자는 지극히 정치적인 문제이다. 개인적인 도덕적 성찰이 바로 정치적 행위의 전제가 되거나 혹은 동시 과정이 되면, 이는 도덕적 엄숙주의로 빠질 가능성이 크다. 이 시기에 벌어졌던 출입국 관리체제 반대운동이 도덕적 엄숙주의와 관념주의에 빠져 급진화될 수밖에 없었던 것은 이 운동의 바탕에 ‘자기부정’의 논리가 강하게 자리 잡고있었기 때문이다. 이 같은 ‘자기부정’의 논리가 출입국관리 반대 운동의 철학적 배경으로 작용하게된 것은 일본 사회에 이른바 ‘망명권(亡命權)’과 ‘망명권(亡命圈)’이 동시에 부재했기 때문이다. ‘망명권(亡命權)’은 외부로부터의 망명자가 합법적으로 거주할 수 있는 권리를 말하며, 망명권(亡命圈)은 망명자를 보호할 수 있는 비합법적 생활공간을 뜻하는데, 일본 사회에는 망명자에 대한 합법적 보호 장치도 없었고 망명자가 머물 수 있는 비합법적 생활공간도 존재하지 않았다. 즉 일본의 전후 민주주의는 이 두 가지 망명권의 부재를 구성요소로 삼고 있었다. 따라서 출입국 관리 반대운동은 ‘자기부정’의 논리에 입각해 국가 권력(전후 민주주의)에 대한 해체운동으로 치달을 수밖에 없었던 것이다.
더보기The aim of this article is to analyze the movement for the deconstruction of Omura Immigration Center/Immigration Center, noting the proliferation of self-denial trend in the student movement in Japan during the period of the late 1960s ~ mid 1970s. The movement against the immigration control system was in association with the self-denial as elite college students, as a member of the nation, and led finally to a radical idea of the dissolution of state. The self-denial is to reflect on one’s original sin as a attacker in relation to others. And it leads to the dissolution of attacker group to which he/she belongs to. The former is a question of personal moral reflections, the latter very political problem. If personal moral reflections become a premise of political action, it is likely to be trapped in somber moralism The radicalization of the movement abovementioned was due to the logic of self-denial based on strong moralism and abstract ideas. Thus, the logic of self-denial became the philosophical foundation of the movement The major reason for that was the absence of exile rights and exile space in Japan at that time. In Japan, there was neither legal protection for those who choose to exile nor legal space for them to lead a daily life. Post-war democracy in Japan was, in part, association with the absence of these exile right and space. Thus, this is why the movement against the immigration control system became trapped in the movement for the deconstruction of state power - post-war democracy.
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