韓國說語의 靈魂不滅思想攷 = A Study of the Immortality of the Spirits in Korean Narrative Stories
저자
朴湧植 (建國大學校 人文科學大學 副敎授)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1984
작성언어
Korean
KDC
380.000
자료형태
학술저널
수록면
31-71(41쪽)
제공처
The thought of the immortality of the spirits, which is the basis of the primitive religeous concept, is a theory stemming from the belief that the spirits reside in human beings as the soul exists in natural things. In this study, we have understood, chiefly through the analysis of the narrative stories, the content of the thoughts of the immortality of the spirits contained in the narrative stories. Especially, we have classified the narrative stories containing the thoughts of the immortality of the spirits into five types-the spirit leaving type, the resurrection type, the coming into a living being type, the spirit living type, and the airy song type ; and analyzed each of them in detail.
(1) With regard to the spirit leaving type, our anscestors thought that, essentially, man is made up of the spirit and the body, so that the spirit, the master of mind, governs the body. They thought that, even if the body fades away, the spirit without dying, does various activities. This theory is in close relation with the general thought of the immortality of the spirits in that when a human being dies, the essence of the sprit goes into the air, and the form of the spirit returns to the earth.
(2) The resurrection narrative stories are conspicuously found with the people who have had a two-dimensional view of the world that the body and the spirit are separated from each other, so that when a human being dies, even if the body perishes, the spirit still remains alive.
The resurrection narrative stories show a strong belief that 'death is not an absolute close of life, but is just a momentary step into the resurrection.' I defined this theory as 'the resurrection belief,' and analyzed the concept of the resurrection through the narrative stories. The result of the analysis of the various narrative stories shows that the duration from the moment of dying to that of living again ranges from the instant to tens of days, that the dead body becomes alive again, and that the buried body comes into a giving being. We think that the various ways of resurrection are important for our study.
(3) We define the coming into a living being type as a human being born again of a different parent from the one who gave him or her birth as soon as he or she dies. Besides the human being may come into an animal, a plant or a mineral substance. We have observed the four subcategories of the coming into a living being type and discussed each of them in detail.
(4) The difference between the coming into a living being and the spirit living type is that while in the former case the dead are born again into human beings, animals and plants, in the latter, the lead transform themselves into gods, spirit, and fairies or go to the heaven. In this section, special emphasis is laid on the dead transforming themselves into the fairies.
(5) With regard to the airy song type, it differs from all the other types in that the spirits, as soon as leaving the bodies, do not reside in other physical bodies, but take the forms of Kong chang-airy songs, and direct or reveal themselves to people.
Taking all this into consideration, we can conclude that our anscestors had a strong belief in the immortality of the spirits which was manifested in these types of the narrative stories.
Besides, the thought of the immortality of the spirits was adopted in the novels of the Lee Dynasty and refined further. It is our conclusion that the thought of the immortality of the spirits have grown and developed unto this day.
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