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조선시대(朝鮮時代) 교방정재(敎坊呈才) <포구락(抛毬樂)> 연행고(演行考) = A study on the performing Kyobang Jeongjae Pogurak(抛毬樂) in Choson Dynasty
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학술지명
권호사항
발행연도
2012
작성언어
Korean
주제어
KDC
685.05
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
99-120(22쪽)
제공처
이 논문은 교방정재 포구락(抛毬樂)과 관련된 역사적 기록을 제공함과 동시에 기록을 통하여 당시 교방정재 포구락의 공연 양상을 살피는데 목적이 있다. 포구락은 여타 정재보다 가무악희의 요소가 골고루 내재되어있어 연행자와 관람자 모두 재미있게 즐길 수 있는 작품이다. 그만큼 궁중에서 인기 레퍼토리로 자주 공연되었다. 또한 포구락은 궁중뿐 아니라 지역 교방에서도 공연되어졌는데 이는 조선시대 양반들의 문집을 통해 자세히 알 수 있다. 교방정재의 대표적인 기록인 『교방가요』, 다산 정약용이 황주와 진주에서 본 포구락을 기록한 『다산시문집』, 악학궤범을 집필한 성현의 『허백당집』, 중국으로 가는 사행 여정을 자세히 기록한 허봉의 『하곡집』과 이우준의 『몽유연행록』등을 보면 포구락의 모습뿐 아니라 각 지역 교방정재들의 모습도 살펴 볼 수 있다. 위 문헌자료들에 나타난 교방정재 포구락을 보면 다음과 같이 정리 할 수 있다. 첫째, 교방정재 포구락은 궁중에 비해 절차, 무구와 의물이 간소하고, 각 지역 환경에 따라 선상(船上), 누정, 관아 등 다양한 장소에서 다양한 연출 방식으로 공연되어졌다. 둘째, 정치이념이나 궁정정재의 형식에 얽매이지 않았다. 한문 창사가 아닌 한글 창사를 쓰고, <만전춘>이라는 유행가요에 맞춰 춤을 추는가 하면, 지역 가곡을 차용해 궁중정재에 쓰기도 하였다. 셋째, 교방정재는 중앙과 지방으로 나누어진 수직적 교류뿐 아니라 지방과 지방으로 이어지는 수평적 교류도 이루어졌다. 이 논문에서는 교방정재 포구락이라는 한 종목으로 관변 전체를 연구하여 위에 세 가지 특징을 정리하였다. 하지만, 이것은 교방정재 포구락에만 해당되는 것은 아니라 앞으로 발굴되고 연구되어질 교방정재에도 공통적으로 나타날 가능성이 있다. 이에 궁중정재에 대한, 궁중에서의 흐름만을 살필 것이 아니라 궁중으로부터 전승된 공연물들이 어떻게 변했는지에 당대 지방 공연문화에 대한 다양한 각도의 연구가 활발히 이뤄져야 하겠다.
더보기The purpose of this study is to provide historical records associated with Kyobang Jeongjae Pogurak(抛毬樂) as well as examining its performance aspect. Pogurak is a dance piece that performer and audience can enjoy, because it includes songs, dances, music, and playful games more evenly than other joengjae dances. For this reason, this dance was performed frequently as a popular repertoire. In addition, this dance was performed not only in the court but also in local Kyobang, which you can learn throught the writings of Yangban. Representative records of Kyobang Jeongjae such as 『Gyobang-gayo(敎坊歌謠)』, 『Dasan Poem anthology(茶山詩文集)』by Dasan(茶山) who recorded Pogurak miscellaniesand anthologies from Hwangju(黃州) and Jinju(晉州), 『heobaekdang anthology(虛白堂集)』of Seonghyon who was the author of akhakgwebeom(樂學軌範)『Hagok anthology(荷谷集)』of heobong who described a meandering journey to China with detail, 『mongyou-yeonhaengrok(夢遊燕行錄)』by Lee woo-jun show the look of Pogurak as well as each area of Kyobang Jeongjae. By examining the above literature of Kyobang Jeongjae Pogurak, I points out three issues as follows. First, the Kyobang Jeongjae Pogurak contains reduced procedures, Mugu, and uimul when compared to the court Pogurak. It was performed with various stage manners on diverse dancing spaces such as a boat, a pavilion, a government office. Second, the Kyobang Jeongjae Pogurak was free from political ideology. It used Hangul Changsha instead of Chninese Changsha. It was accompanied with a popular song <manjeonchun>. It borrowed fashionable local songs. Third, Gyobang Jungjae had not only vertical exchanges between the court and the local Gyobang, but also horizontal changes among local Gyobangs. This paper suggests the three characteristics by discussing a single item of Pogurak to estimate the whole sport. However, these characteristics are probably applicable to other Kyobang dances which will be excavated in the future. Therefore, in addition to studies on the flow of the court Jeongjae, it is necessary to study local performance practices of dances originated from the court in various angles including how they have changed.
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