18, 19세기 죽지사(竹枝詞)에 담긴 동아시아 지식 정보의 한 조각 = Information about East Asia Implied in Bamboo Poems (竹枝詞) in the 18th and 19th Centuries
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발행연도
2013
작성언어
Korean
주제어
KDC
810.5
자료형태
학술저널
수록면
197-228(32쪽)
KCI 피인용횟수
2
제공처
18, 19세기에는 동아시아권 내에서 서로를 알아가려는 움직임이 활발했다. 동아시아권의 인적ㆍ물적 교류로 인해 나온 결과물, 특히 조선과 중국에서 18, 19세기에 편찬된 ‘죽지사(竹枝詞)’는 그 동향을 파악하게 하는 유용한 자료 중 하나이다. 당대(唐代)의 죽지사에는 타향살이의 서글픔이 담겨 있고, 송대(宋代)의 죽지사에는 역사적 사실에 대한 회고와 현실에 대한 비판이 담겨 있다. 반면, 청대(淸代)에는 각 지역의 사건이나 음악ㆍ풍속ㆍ역사를 채록하면서 유달리 지식 정보 전달에 주력하는 죽지사가 유행했다. 이 점은 당ㆍ송ㆍ원ㆍ명ㆍ청ㆍ민국(民國)시기의 중국 내륙과 변방 그리고 해외에 관한 여러죽지사를 망라한 『중화죽지사전편(中華竹枝詞全編)』(북경출판사, 2007)에서 확연히 드러난다. 우리나라의 경우, 고려(高麗) 문인 이제현(李齊賢)이 자신만의 죽지사를 선보이겠다는 포부를 밝혔는데, 이후 조선중기까지 당나라 죽지사의 처량한 정서를 담은 죽지사를 짓는 풍조가 면면이 이어지다가 조선후기에 접어들면서 대상 지역의 풍토를 소개하는 죽지사가 속속 등장한다. 그중 박학자였던 조수삼(趙秀三)·이유원(李裕元)·이규경(李圭景)은 죽지사를 통해 비교적 낯선 해외의 자료도 선보였다. 장편의 서사와 각주를 구비한 18, 19세기의 죽지사는 생경한 정보를 압축해 놓은 백과사전식 필기 자료로서 가치가 높다. 또한, 이 시기의 죽지사를 보면, 동남아시아에 관해 꽤 많은 정보를 습득하고 있음을 알게 된다. 베트남의 역사와 풍토, 태국의 당찬 부인들, 미얀마의 황금과 이를 바라본시선들 등에 관한 지식 정보가 그 예이다. 요컨대 동북아시아와 동남아시아를 아우르는 ‘동아시아 정보망’을 구축할 때, 죽지사의 검토가 요망된다. 특히 현장에 직접 다녀온 문인들의 죽지사에는 기존의 지리지에서 볼 수없었던 낯선 정보들도 담겨있다는 사실을 간과할 수 없다.
더보기Throughout the 18th and 19th Centuries, East Asia countries made a big move to know each other better. We can trace interactions among East Asia countries back to outcomes from their personal and material trading. In particular, Bamboo Poems (竹枝詞) written in the 18th and 19th centuries are very useful to understand such interactions among East Asia countries. Bamboo Poems of the Tang Dynasty(唐朝) portrayed sorrow of people who had to live in other country as strangers and Bamboo Poems of the Song Dynasty(宋朝) described historical facts and criticism about situations they were facing. On the other hand, in the Qing Dynasty(淸朝), based on books about music, customs, and history of specific regions, Bamboo Poems focused on providing rich information were very popular. This trend is well depicted in the 『The whole collection of China Bamboo Poems(中華竹枝詞全編)』(Beijing(北 京) publishing company, 2007) which is the collection of several types of Bamboo Poems from Mainland China, Regions around China, and other countries throughout the Tang, Song, Yuan(元), Ming(明), and Qing Dynasties and MinGuo(民國). In Korea, Lee Jehyeon(李齊賢), a writer from Koryeo(高麗), was very ambitious hoping that he can have his own style of Bamboo Poems. Since then, Bamboo Poems that are similar to Tang`s Bamboo Poems which focused on sorrow of people had continuously appeared until middle Chosun. In late Chosun, writers started expressing social customs and cultures about specific regions. Some scholars such as Cho Susam(趙秀三), Lee Yuwon(李裕元), and Lee Kyukyung(李圭景) introduced information about unfamiliar foreign countries in their Bammboo Poems. Thus, Bamboo Poems in the 18th and 19th centuries are like encyclopedia and they are particularly valuable since they convey lots of contents and detailed footnotes. They also contain quite a lot of information about East Asia. For example, from Bamboo Poems in the 18th and 19th centuries we can get information about Vietnam`s history and their customs, strong and independent women in Thailand, and Myanmar`s gold and people`s views about their gold at that time. Thus, Bamboo Poems will be very helpful if we want to create so called East Asia information network including information about countries in North East and South East Asia. We need to particularly pay attention to that fact that Bamboo Poems by writers who had been to foreign countries contain information about unfamiliar regions which cannot be found in Topography(地 理誌).
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