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『알렉산더 수사학』과 아리스토텔레스의 『수사학』 = Rhetorica ad Alexandrum and Aristotle’s Rhetoric
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2015
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277-296(20쪽)
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아리스토텔레스의 『수사학』은 플라톤이 수사학을 변증법에 비해 상당히 부족한 기술로 여겼던 것이나, 소피스트들이 수사학에 대해 기존의 학문을 대체할 수 있는 마스터키쯤으로 생각했던 것과도 구분되는 독특한 체계를 가지고 있다. 하지만 『수사학』의 독특성이 전적으로 아리스토텔레스 본인의 독창성에 기인한 것은 아니며, 플라톤과 소피스트의 논의에 뿌리를 두고 있는 것 또한 사실이다. 아리스토텔레스가 전개하는 문제제기와 논의방향은 기본적으로 플라톤의『고르기아스』와 『파이드로스』에 기초한 것이다. 그러나 아리스토텔레스는 플라톤의 수사학 비판에 동조하는 데 그치지 않고 소피스트들의 수사학 체계에 진지하게 접근함으로써 자신만의 수사학을 정립할 수 있었다. 아리스토텔레스는 소피스트들의 수사학에 대한 입장을 나름대로 일리 있는 논의로 받아들이고 발전시키려는 편을 택한 것이다. 이에 『알렉산더 수사학』은 아리스토텔레스의 이러한 면모를 명확히 보여주는 기준점이 된다. 아리스토텔레스와 동시대에 수사학 교재로 출현한 『알렉산더 수사학』은 소피스트 수사학의 연구뿐만 아니라 아리스토텔레스의『수사학』 분석에 획기적인 근거를 제공한다. 아리스토텔레스의『수사학』은 소피스트의 대표적인 수사학 저작인『알렉산더 수사학』과 구성적인 면이나 내용적인 면에서 매우 유사하다.『수사학』은 『알렉산더 수사학』으로 대표되는 소피스트의 수사학 모음집에서 출발하여 거기에 있는 오류들을 제거한 후 철학적 가능성을 모색한 작업의 결과물이다. 물론 아리스토텔레스가 소피스트의 수사학처럼 설득의 방식을 설명하는 데 그치지 않고 설득의 요소와 같은 이론적 근거를 제시함으로써 수사학을 철학의 수준으로 끌어올린 것은 사실이다. 그러나 그의 철학적 논의가『알렉산더 수사학』으로 대표되는 소피스트의 수사학에 빚지고 있다는 점 또한 부정할 수 없다.
더보기The 『Aristotle’s Rhetoric』has a unique system that was differentiated from Plato and other Sophists’ works; put another way, Plato partly underestimated ‘rhetoric’ comparing to ‘dialectic’ while sophists regard it as a master key to replace the established studies. But it does not mean that Aristotle’s rhetoric made in his own creation, rather in fact partly based on the arguments of Plato & some other sophists. The Aristotle’s question and his argument has basically its root on 『Gorgias』and 『Phaidros』by Plato. Nevertheless, his debate was not stopped there on the criticism of the Plato’s rhetoric and went further to search out the sophists’ rhetoric system as a whole, on which finally established his own version. So as to say, he tried to accept their perspectives in paraphrase and recast in his own expression. In this respecct, the『Rhetorica ad Alexandrum』is one of the outstanding feature of Aristotle’s work. The『Rhetorica ad Alexandrum』that served as the representing rhetoric text book not only for the contemporary, but for Aristotle himself has been cited as a significant reference to understand the sophists’ arguments and Aristotle’s thought. The Aristotle’s rhetoric is overlapped in many ways with『Rhetorica ad Alexandrum』that is one of the typical works of all sophists, especially in structure and contents. In this sense, 『Aristotle’s Rhetoric』was a result of philosophical representation that originally started from sophists’ work collections and corrected some errors from it. Though the fact that Aristotle brought the rhetoric into a higher ground of philosophy is true, unlike sophists did stopped just on persuasion level on the one hand, the fact that his philosophical argument has owed much to the Sophists’ rhetoric is hard to deny, on the other.
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