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토마스 공동체의 활동 시기와 신앙의 독자성 = The Active Time Period of the Thomas Community and the Identity of Its Faith
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2019
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The discovery of the Gospel of Thomas in the mid-twentieth century created a great sensation. This paper examines the time in which the Thomas Community was active and the identity of its faith. As a result, the following conclusions are obtained.
First, much of the content of the Gospel of Thomas is likely to contain Jesus' original voice. But the Gospel of Thomas was finally completed in the mid-second century through several stages of editing. The community that produced this gospel originated in the Church of Jerusalem and they probably migrated to eastern Syria.
Second, the Thomas Community was initially in partnership with the Johannine Community. The Gospel of John presents Thomas as a positive disciple. Considering the widespread circulation of the Gospel of Thomas and the Acts of Thomas produced by the Thomas community in the second and third century, the Thomas community was powerful and active until the third century.
Third, salvation by one's own efforts which is the core of the Thomas community's theology was developed at the turn of the second century. If the Thomas Community had pursued the doctrine of salvation by one's own efforts since the establishment of the Community, the Gospel of John would not have presented him as a positive figure.
20세기 중반 토마스 복음서의 발견은 큰 반향을 일으켰다. 오랫동안 학자들이 기대하고 있던 어록 복음서가 발견되었고, 그 내용이 사복음서의 신학과 근본적으로 달랐기 때문이다. 이 논문은 토마스 복음서를 생산한 공동체의 실체와 그들의 신학을 살펴보았다. 그 결과 다음과 같은 결론을 얻었다.
첫 번째, 토마스 복음서는 여러 단계의 편집을 거쳐서 2세기 중반에 완성되었다. 토마스 복음서의 내용 가운데 상당 부분은 예루살렘 교회 시절에 정리된 것이기에 예수의 원래 음성을 담고 있을 가능성이 높다. 이 복음서를 생산한 공동체는 예루살렘 교회에서 기원하였고, 시리아 동부 아마도 에데사 지역에 자리 잡았을 것이다.
두 번째, 토마스 복음서를 생산한 공동체는 초기에 요한 공동체와 협력 하였다. 요한 복음서가 그를 긍정적인 인물로 제시하고 있는 것이 그 증거이다. 토마스 공동체가 생산한 토마스 복음서, 토마스 행전 등이 2-3세기 널리 유통되었다는 것을 고려하건대, 토마스 공동체는 세력이 컸고 3세기까지 활발하게 활동하였다.
세 번째, 토마스 공동체의 주요 교리는 토마스를 주요 사도로 제시한 것, 유대교 교리를 부정한 것, 자력 신앙이다. 이 가운데 특히 자력 신앙은 1세기 말이나 2세기 초 이후 토마스 공동체가 영지주의 신학을 수용하면서 발달하였다. 만약 토마스 공동체가 수립될 때부터 자력 신앙을 추구했다면, 요한 복음서가 그를 긍정적인 인물로 제시하지 않았을 것이다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2005-06-29 | 학회명변경 | 영문명 : The Korean Association For The Western Ancient History -> THE KOREAN ASSOCIATION FOR THE WESTERN ANCIENT HISTORY AND CULTURE | KCI후보 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.27 | 0.27 | 0.19 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.2 | 0.2 | 0.655 | 0.09 |
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