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양주 회암사지 출토 범자 진언명(眞言銘) 기와의 특징과 의의 = A Study on the Character and Historical Significance of Sanskrit Roof Tiles in the Hoeamsa temple of Yangju city
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2017
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Korean
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KDC
900
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학술저널
수록면
4-25(22쪽)
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The Hoeamsa temple of Yangju city was established at the latest during the late of Korea Dynasty. This temple had been developed rebuilding by supporting of the royal family from the late of Korea Dynasty to the early of Joseon Dynasty. It was continually built by associated with JiGong monk, HyeKeun monk, and MuHak monk. Hoeamsa temple was leading its Buddhist culture as a Buddhist center of the Joseon Dynasty temple. It was destroyed in the late Joseon Period. This site was excavated several times since 1997. This temple in various roofing tile was unearthed. Of these tiles at the edge of eaves and are artifacts showing the best features of an era. This temple has been excavated a variety of Sanskrit roof tiles. These tiles made of their superior technique. The Sanskrit mantra on the roof tiles has been found to be different from 1 word to 9 words. The jeongbeopkkye mantra(oṃ raṃ) and six words mantra(oṃ ma ṇi pa dme hūṃ) were the most many have been discovered. These mantra clean the Buddhist temple from the several evils. This trend comes in earnest six words mantra faith provided a turning point in the history Korean Buddhism. We can clearly know the Sanskrit roof tiles when production. These roof tiles are absolute standard of other Sanskrit roof tile from excavated to the different Buddhist temple. The master craftsman technology and understanding are good, faith is high to the Sanskrit mantra. Sanskrit roof tiles of the Hoeamsa temple, use of new investigation which provided motive in our country. A Study on the various aspects and in the future is hope.
더보기양주 회암사는 늦어도 고려시대에는 창건되었으며, 고려말기부터 조선초기까지 왕실과 밀접한 관계를 가지면서 크게 중창되어 대찰의 면모를 갖추었다. 특히 당대의 고승이었던 지공선사, 선각왕사 혜근, 무학대사 등과 인연을 맺으면서 여러 번 지속적으로 중창되었다. 그에 따라 회암사는 조선전기 불교계의 중심으로서 불교문화를 선도하는 사찰이었다. 이러한 회암사는 조선후기에 소실된 이후 1997년부터 여러 차례 발굴 조사되었다. 회암사지에서는 막새기와․평기와․특수기와 등 다양한 유형의 기와들이 출토되었는데, 이중에서 막새기와는 시대적인 특징을 가장 잘 보여주는 유물이다. 그리고 다양한 범자 진언명 기와들이 출토되었다. 양주 회암사지에서는 다양한 유형의 수막새가 암막새가 출토되었는데, 이중에서 우수한 제작 기법으로 범자 진언이 새겨진 막새가 상당량 출토되었다. 범자 진언은 1자에서 9자까지 다양한 유형의 범자 진언이 새겨졌는데, 그중에서 정법계진언과 육자진언이 새겨진 기와가 가장 많이 출토되었다. 이 진언은 도량을 청정케 함과 동시에 조선시대 들어와 육자진언 신앙이 본격화되었음을 알 수 있게 한다. 그리고 회암사지에서는 편년을 분명하게 알 수 있는 범자 기와가 출토되어 다른 사찰 범자 기와의 편년 설정의 기준이 되고 있다. 이것은 회암사의 범자 기와를 제작한 와공들이 범자 진언에 대한 신앙과 이해가 높았음을 알 수 있게 한다. 그리고 조선시대 회암사 이후 대부분의 사찰에서 범자 진언명 기와가 사용된 것으로 보아 회암사가 우리나라 범자 진언명 기와의 제작과 활용에 있어서 새로운 전기를 마련해준 사찰이었다고 할 수 있다. 앞으로 다양한 방면에서 회암사지 출토 범자 진언명 기와에 대한 연구가 이루어지길 기대한다.
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2016 | 0.39 | 0.39 | 0.32 |
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