近代期 日本 新宗敎에 나타난 神話的 世界觀 ‒天理敎와 金光敎를 중심으로‒ = The mythological worldview in a new religion of modern Japan -Focusing on Chen Li-Gyo and Geumgwanggyo-

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Just as most religions have a mythical worldview behind them, so new religions formed in modern East Asia seem to have been formed in connection with mythical worldviews. A mysterious story tries to convey something to people while embracing transcendence and reality. There is a ‘center’ in the representation of this transmission, and this center has a symbol system. This mystery has always been with religion, whether it is fiction or any other form of expression of fact. Through the new religions formed in the modern era, we can see the mythical world view that implies ‘the symbolism of the center‘ and ‘the tradition of fantasy’.
Although new religions may be understood as a different aspect of the legitimacy of traditional religions, it is important that they present a clue to solve the problem of reality facing the ‘symbolism of the center’ and ‘fantasy tradition’ The fantasy tradition in the two new religions formed in the modern era, today shows the transformation of the awareness that welcomes the modern by the religious experience and awareness of the two doctrines.

국문 초록 (Abstract)

대부분의 종교가 그 이면에 신화적인 세계관을 갖고 있는 것처럼, 근대기 동아시아에서 형성된 신종교들도 신화적인 세계관과의 연관성을 지니면서 형성된 것으로 보인다. 신비스러운 이야기는 초월성과 현실성을 내포하면서 사람들에게 무엇인가를 전달하고자 한다. 이 전달의 표상에는 ‘中心’이 있고 이 중심은 상징체계를 지니고 있다. 이러한 신비스러움은 그것이 허구이든 사실의 다른 형태적인 표현이든 항상 종교와 함께 해 왔다. 근대기에 형성된 일본의 신종교를 통해서 ‘중심의 상징성’과 ‘환상의 전통’을 함의한 신화적 세계관을 볼 수 있다.
신종교가 전통종교와의 정통성 시비에 있어서는 다른 면으로 이해되기도 하겠지만, 신화가 지니고 있는 ‘중심의 상징성’과 ‘환상의 전통’을 당면한 현실의 문제를 해결하고자 한 실마리를 제시했다는 점에 있어서는 의의가 있다고 하겠다. 환상에 대한 관심이 부각되고 있는 오늘날, 근대기에 형성되었던 두 신종교에서 보이는 환상의 전통은 두 교조의 종교적 체험과 자각에 의해 근대를 맞이하는 인식의 전환을 보여준 것이라 하겠다.

참고문헌 (Reference)

• 1 이원범, "한국 속 일본계 종교현황" 大旺社 19-56, 2008
• 2 임태홍, "천리교 교조 나카야마 미키(中山みき)의 세계관 - 세계의 모습과 구조를 중심으로 -" 동아시아일본학회 (34) : 411-428, 2010
• 3 고다끼 도우루, "천리교 교조 나카야마 미키" 대학출판사 213-228, 1998
• 4 서유원, "중국 창세신화" 아세아문화사 112-117, 1998
• 5 강민경, "조선중기 유선문학과 환상의 전통" 한국학술정보(주) 184-188, 2007
• 6 이원범, "일본계 신종교 운동의 성립과 사상 -天理敎와 金光敎를 중심으로-" 원광대학교종교문제연구소 1988
• 7 박규태, "일본 신종교의 신관념 : 금광교에 있어 악신의 변형을 중심으로" 서울대학교 종교문제 연구소 18 : 41-, 1999
• 8 더글라스 알렌, "엘리아데의 신화와 종교" 이학사 251-, 2008
• 9 박규태, "아마테라스에서 모노노케 히메까지" 책세상 130-135, 2006
• 10 창조문화 편집부, "아! 오야사마" 도서출판 창조문화 67-, 1999
• 11 쿠르트 휘브너, "신화의 진실" 대우학술총서 217-, 1991
• 12 阿部正路, "신사문화를 모르고 일본문화를 말할 수 있는가?" 도서출판 계명 214-215,
• 13 J.F. 비얼레인, "세계의 유사신화" 세종서적 355-356, 1999
• 14 멀치아 엘리아데, "성과 속" 학민사 52-, 2006
• 15 임태홍, "민간신앙의 측면에서 본 일본 천리교 교조의 신관－나카야마 미키의 초기 신관을 중심으로－" 한국역사민속학회 16 : 353-380, 2003
• 16 桂島宣弘, "金光教の神観念とその変容" 日ノ本学園短大 21 : 199-214, 1993
• 17 金光敎本部敎廳, "金光敎敎典" 금광교본부교청 19-22, 1983
• 18 竹部 弘, "金光大神의 신앙에 있어 전통의 계승과 전개-神觀을 중심으로-" 원광대학교종교문제연구소 232-234, 1995
• 19 桂島宣弘, "近代における <宗敎> 化體驗-金光敎と復古神道を事例として-" 대진대학교 2004
• 20 エリア―テ, "聖なる空間と時間" せり か書房 58-, 1974
• 21 사카구찌 미츠마사, "日本의 近代化와 金光大神의 신앙" 한국종교문화연구소 1994
• 22 弓山達也, "新宗教における｢教え｣の成立過程--金光大神のばあい" 日本宗教学会 1989
• 23 井上昭洋, "元初まりの話"の表象論："元の理"文化研究の素描として" 天理大学 附属おやさと研究所 16 : 1-30, 2010