하인리히 하이네의 몇 가지 모티브에 관하여 Ⅱ: 예술 시대의 종말과 가장 오래된 감각주의의 프로그램 = On Some Motifs in Heinrich Heine Ⅱ: Focusing on His Term “End of the Period of Art” and the Oldest Program of Sensualism

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Heinrich Heine, who is regarded as a representative of Vormärz, developed a new perspective from which to see art. According to his new understanding of aesthetics, art is neither something given for us, nor something past for us, but is in a totally historical spot, where a sort of reconceptualization is always required for art. Since then, art was no longer perceived as the traditional form of beauty that is judged on its disinterestedness, but as a living medium that attempts to apprehend its revolutionary foundations in the permanent state of its struggle for existence, where the new technique seeks its holy reconciliation with the new age. Although Christian spiritualism and the idea of art in Goethe’s epoch became unproductive, these exclusive ideas functioned as the Ancien Régime that obstructs the realization of technique for the new art and life. Heine’s defense of the oldest program of sensualism against its destroyer was the most significant attempt of the time to rescue the “signature of the word,” which means that art is being asked to regenerate the oldest liberating technique and the producing power of it.

국문 초록 (Abstract)

독일의 3월 혁명 전기 세대를 대표하는 하이네는 역사적 미학이라고 지칭될 수 있는 새로운 예술 인식을 발전시켰다. 하이네에게 예술이란 이미 주어진 어떤 것이거나 지나가 버린 어떤 것이 아니라, 개념적 구성이 새롭게 요구되는 자신의 역사적 조건 안에 존재하는 어떤 것이다. 이 시기부터 예술은 무관심한 아름다움의 형식으로 다뤄지기보다는 새로운 시대와의 화해를 도모하려는 끊임없는 생존 투쟁 속에서 자신이 존립하기 위한 혁신적 조건들을 파악하는 일종의 매체로 이해되기 시작한다. 시대에 더는 유용하지 않은 것이 되었음에도 지배적으로 작용했던 당대 기독교적 정신주의와 괴테 시대의 예술 이념은, 새로운 예술과 삶을 위한 테크네의 실현을 가로막는 구체제의 기능을 했다. 이러한 독점적 지배에 정면으로 맞서 하이네는 가장 오래된 예술 생산의 테크네를 암시하는 용어인 ‘말의 표시’를 감각주의의 해방적 강령으로 내세우는데, 이때 모두를 향해 개방되는 신성한 표명(다이몬)으로서 예술은 매 순간 최고의 관심 속에 마땅히 놓여야만 하는 ‘삶 자체’를 회복하라는 공통의 요구와 연결된다.

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