종교와 문학 : Elie Wiesel 문학에 나타난 이야기의 구원론적 의미를 중심으로 With reference to the soteriological meaning of Storytelling in Elie Wiesel's works = Religion and Literature
저자
박규태 (서울대 대학원 종교학과)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1988
작성언어
Korean
KDC
205.000
자료형태
학술저널
수록면
211-289(79쪽)
제공처
소장기관
Evil and suffering are universal human experiences and responses to evil and suffering have varied with different philosophies, literary works and religions. Among these; literary attempts often provide a powerful and profound grasp of the reality of suffering and evil.
The purpose of this paper is to reveal the possibility of studying $quot;religion and literature' with reference to the soteriological meaning of Storytelling in Elie Wiesel rather than to analyze his literary works themselves. And the goal of $quot;religion sand literature$quot; prepared for this purpose is to analyze the religious perspective in literary works. For the goal mentioned above, this paper will adopt the method which explores the inner relations between religion and literature in the concrete materials in which they occur.
When G. B. Gunn suggests that literature still serves as the mirror which assesses our modern cultural and religious distress or the great writer is a spokesman for Being itself, it. is involved in the goal of this paper,
What is then the religuos perspective Elie Wiesel's works imply ? As for Wiesel who says that God is not dead but that He is hurled alive, the essence of Man is to be a question, and the essence of the question is to be without answer. To sum up, Wiesel finds in Storytelling the answers to all questions and questions for all answers.
So our discussion will be developed in accordance with the following sequence : First, the question about the justice of God-theodicy- and second, the question about the justice of Man-anthropodicy-in Elie Wiesel will be discussed, Third, as a context of Storytelling, the issues like memory, myth, history, testimony, self-identity, will be mentioned together.
As a result we can tell the structure of Storytelling in lie Wiesel as following
(도표생략)
Within this structure Wiesel says that Man as well as God is indicted for one. crime- being a spectator, being indifferent. That's because evil is human, weakness is human, but indifference is not, The spectator is an 'it$quot;. This is just a meaning that Holocaust teaches us. The conquest of indifference, Wiesel sees, almost leads us to the range of salvation.
And such a message in Elie Wiesel enables us to make an attempt like this paper.
In conclusion, Elie Wiesel whose novels treat he issue like evil and suffering especially resulted from the Holocaust presents the soteriology of Storytelling by which we can tell a relation between religion and literature in an age of post-Holocaust.
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