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중국에서 改修된 ≪金鰲新話≫ 작품 : ≪東海遺聞≫ <李生>과 <梁生> = The improved words of Geump shnwha done in China : "Li shaeng" and "Yang shaeng" of Donghai yiwen
저자
朴現圭 (순천향대 중문과)
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학술지명
권호사항
발행연도
2004
작성언어
Korean
주제어
KDC
001.305
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
451-468(18쪽)
제공처
筆者在本篇論文中向國內外學界介紹了發現的中國尹蘊淸修改的朝鮮金時習的《金鰲新話》這篇作品。 尹蘊淸在《東海遺聞》中收錄了分別根据《金鰲新話》《李生窺墻傳》和《萬福寺摴浦記》修改的《李生》和《梁生》兩篇文章。《東海遺聞》于民國1年(1912)在天津印刷, 民國3年 發行。 尹蘊淸把在題本東京求得的明治刻本《金鰲新話》作爲底本, 進行了大規模的修改工作。 本文內容的修改程度大約是一半的程度。
這次《金鰲新話》在傳記小說的故鄕中國出版發行。 對于我們具有深的意義。 這次發現了中國的修訂版, 因此談論東亞流通的傳記小說的淵源和傳播時, 就要以《金鰲新話》這部新作品爲中心, 引起關注。 《金鰲新話》在日本流傳以來 ,引起了日本文壇的極大反響。 日本文士們對刻板《金鰲新話》幾版都加上了訓點和注釋。 另外, 淺井了意的《伽婢子》中還改編了《金鰲新話》。中國修訂版《金鰲新話》的出現, 雖然對于中國文壇的震動沒有日本文壇那麽强烈, 但是可以証明中國學者和讀者們對于朝鮮的漢文小說充分的理解幷得到流傳。 以後談到傳記小說在東亞的傳播過程和生命力時, 《金鰲新話》這個新的中心點小說要和明瞿佑的《剪灯新話》一起談論的話, 可以相信會成爲21世紀東亞漢字文化圈的漢文學發展和硏究的新的方向和探索。
I discovered Kim, Siseub' Geumo sinhwa on which Yin, Yunqing of China had made improvements using Meiji edition of the work and introduced it through this paper to the academic circle at home and abroad.
The fact that Geumo sinhwa was newly published this time in China, the home of Chuanqi fiction is very meaningful for us. We can evolve the work as a new axis in discussing the origin and the substance of Chuanqi fiction which had circulated in Eastern Asia as the improved edition of China. Geumo sinhwa has evoked Japanese literati had published several times books printed by engraved block, marked punctuation, annotated it and moreover adapted some of Geumo sinhwa.
The emergence of the improved Chinese edition of Geumo sinhwa has proved that Chinese scholars and readers have been understood well and circulated it, even though Chinese literary circle did not evoke an echo greatly like that of Japan. I believe that Geumo sinhwa, a new axis, along with Jiandeng xinhua by Qu You of Ming dynasty, will give us a new direction to improve the development of studying Chinese classics of Eastern Asia in the 21st century.
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