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星湖 性理說의 전개와 변용 = Expansion and Transformation of Sung-Ho's Sungli-sul(性理說)
저자
안영석 (계명대학교 인문과학연구소)
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학술지명
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발행연도
2005
작성언어
Korean
주제어
KDC
150
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KCI등재
자료형태
학술저널
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61-88(28쪽)
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4
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이 논문은 성호의 성리설을 심성론과 우주론으로 대별하여 이론의 전개 및 변용과정을 살펴봄으로써, 그의 성리설의 정체성을 밝히고자 하였다. 이를 위해 성리학적 세계관을 형이상학적 도덕적 성격을 지닌 '실체(理) 중심의 형이상학적 세계관'으로, 실학적 세계관을 실증적·실용적 성격의 '현상사물 중심의 실증적인 세계관'으로 규정하고, 이 기준으로 그의 성리설의 성격을 판별하고자 하였다.
2장에서는 성호의 심성론이 '理의 발용성'을 긍정하고 '칠정과 사단을 대비시키는 七對四의 입장'을 지니고 있음을 들어, 퇴계를 근본적으로 계승한 '주리적 심성론'임을 논하였다. 또한 그의 심성론이 퇴계를 넘어서서 '사단칠정의 理發一原說'로 발전됨을 지적함으로써, 그의 심성론이'도덕 중심의 일원적 심성론' 즉 '주리적 심성론의 극단적 발전형태'임을 주장 하였다. 때문에 그의 심성론은 성리학적 성격이 더욱 강화된 이론임을 밝혔다.
3장에서는 성호의 우주론의 발전과정이 '주리적 우주론'에서 '주기적우주론'으로, 다시 '기학적 우주론'으로의 발전과정임을 지적하였다. 그리고 이 과정은 성리학의 '형이상학적 우주론'에서부터 탈성리학적·실증적인 실학적 우주론'으로의 발전임을 밝혔다.
따라서 성호의 성리설은 심성론과 우주론과의 현저한 상위성(相違性)을그 특징으로 한다. 즉 도덕적·형이상학적 성격의 성리학적 특징을 강고하게 견지하였던 그의 심성론과 근세의 과학적·실증적 성과를 포괄하였던 그의 우주론간의 현저한 상위성·이중성 그 특징이다. 때문에 성호의 성리설은 경세치용학파 특유의 실학으로 규정할만한, '심성론과 우주론'을 일관하는 통일적인 철학 원리는 확보하고 있지 못하며, 이것이 그의 실학의 한계이자 이후 성호학파의 좌우분열의 이론적 원인이라고 하겠다.
This is a study to disclose the characteristic of Lee Ik(李瀷; Sung-Ho星湖)'s theory of Sungli(性理說). In order to prove my claim above, I classified it into theory of Mind(心性論) and theory of Cosmos(宇宙論), and inquired into the characteristics of them respectively.
So first I considered Sungli philosophy(性理學) as metaphysics of Li(理) that is a priori and moral, and considered Practical science(實學) as studies of a phenomenon that is empirical and positive. hereby I decided the characteristic of his theory of Mind(心性論) and theory of Cosmos(宇宙論) in the body of a thesis.
Depending on the above argument, Lee Ik's theory of Sungli is characterized by the following features.
In the theory of Mind(心性論) he succeeded to Lee Hwang's theory. So he affirmed `the activity of Li(理)', and asserted that seven feelings(七情) and four moral feelings(四端) are different in original character. Furthermore he reorganized Lee Hwang's theory of Mind into an extreme moral theory, therefore he argued that not only four moral feelings but also seven feelings are the same originated from Li(理). This is called the doctrine of Li-Fa-Yi-Yuan(理發一原說). Such feature can be estimated as the feature of moral monism in his theory of Mind. So his theory of Mind has the characteristic of Sungli philosophy(性理學) rather than the characteristic of Practical science.
In the theory of Cosmos(宇宙論), he insisted on a world view of Juri-Ron(主理論) that thinks relatively much of Li in his early years. Later he insisted on a world view of Juqi-Ron(主氣論) that thinks relatively much of Qi. And in his later years he again insisted on a world view of Qi-Xue(氣學) that regards Qi as the ultimate. Therefore such process as that was a development of his theory of Cosmos, from the world view of Sungli philosophy(性理學) to the world view of Practical science.
In conclusion, the characteristic of Lee Ik's theory of Sungli is a conspicuous discordance between the theory of Mind and the theory of Cosmos. That is the discordance between the moral and metaphysical characteristic of the theory of Mind and the experiential and positive characteristic of the theory of Cosmos. Hence Lee Ik's theory of Sungli does not have a consistent philosophical principle.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-05-31 | 학술지명변경 | 한글명 : 동양철학연구(Journal of Eastern Philosophy) -> 동양철학연구외국어명 : 미등록 -> Journal of Eastern Philosophy | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.54 | 0.54 | 0.59 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.55 | 0.54 | 1.394 | 0.1 |
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