공자의 인(仁)사상과 효(孝)교육문화를 통한 인성교육 방향 - 『논어』와 사계의 『경서변의ㆍ논어』에 함의 된 경학사상과 인간관을 중심으로 - = A Study on Confucius’s Benevolence (仁) Thought and Filial Duty (孝) Educational Culture, -Focusing on Filial Duty Thought in Sagye’s 『Noneo Byeoneui (The Analects of Confucius Commentary)』-
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2020
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11-43(33쪽)
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우리 고유사상인 ‘천부경’의 정신철학과 ‘한인오훈’의 인류도덕 윤리의 원전이라 할 수 있는 ‘한인오훈(桓仁五訓)’이야말로 세계적인 철학과 인효사상의 최초의 원전임을 알야야 한다. 그런데 문자가 없었던 한국(桓國)시대에 하느님으로부터 내려받아진 것이다.
우리 민족은 세계철학의 원전인 천부경(天符經)에서 정신철학을 이어받았고 또 사람이 사람답게 사는 인(仁)사상과 효(孝)교육문화의 원전(原典)인 ‘한인오훈(桓仁五訓)’에서 사람다움이 되는 교육문화의 뿌리가 심겨진 천손민족이다.
그 시대 사람들은 미래지향적 정신철학과 사람답게 살아갈 수 있는 인(仁)사상과 효 교육문화로 평화로운 세상이며 미래지향적인 안정된 세상이라 생각되어 행복을 느꼈을 것이다.
공자의 仁인을 지향하여 인간의 기본으로써 효제를 갖춘 사람은 사회의 어른에게도 공경스럽고 사회 질서를 문란케 하지 않는다. 兄을 존경하는 두 품성이 바로 仁의 근본이라 하여 부모에게 효도하고 형에게 공경하는 것이 바로 인덕(仁德)의 근본이라는 것이다.
‘효제(孝弟)’야말로 인륜도덕 중에서 가장 밑바탕이 되는 덕목이다. 군자는 근본적인 것에 힘을 써야 한다. 부모에게 효도하고 형제에게 공손함은 인(仁)을 실행하는 근본이 되기 때문이다. 현대 교육은 전통교육을 실종시켰다. 밝은 미래를 열기위해 인성교육정책은 시급한 과제이다.
Korea is a heavenly country. It is a moral nation that has received Cheon-Bu-Kyeong from God and planted the seed of world philosophy, and inherited Hwaninohoon and succeeded the principle of filial piety culture, which is the original text of human moral culture.
This study contains the meaning of accreditation that Confucius inherited the benevolence thought and filial duty educational culture of the Samsungjo which are Hwanwin in the era of Hwanguk, Hwanwoong in Baedalguk, and Emperor Dangunwanggeom who are teachers and saints of Korean people. Therefore, in this study, it will be discussed first the background and the formation process how Confucius' benevolence thought and filial duty educational culture were formed.
The three oriental statues are often referred to as Confucianism, Buddhism and Taoism. All of these were accepted by the philosophy and wisdom of Cheon-Boo-Kyung but, Confucianism, in particular, is a study composed by Confucius, and especially its core philosophy is in copula commentary of I-Ching, logically, it is very certain that they were inherited a profound philosophy and abundant wisdom in life from Cheon-Boo-Kyung. In fact, in the ancient times, when I-Ching was formed, the most important number was already passed down from Cheon-Boo-Kyung. However, as it is a matter of discussing the best philosophy, it will not be discussed in this study.
In this study, we will focus on Confucius' benevolence thought and filial duty educational culture which have greatly influenced Korean education based on the thought of Benevolence-Filial Piety of Hwaninohun, a world-class educational and cultural treasure in the era of Hwanguk which was the origin of Confucius' ideas. Because benevolence thought alone is so vast and profound, expertise is requested, and filial educational culture is not something to be simply discussed because the first start of education is respect parents, respect elders, and respect God.
Since the purpose of this study is the filial duty educational culture for the youth who will be the putative leader in the future, it is mainly intended to find the theories of Confucius' benevolence thought and filial duty educational culture from the Analects of Confucius.
The purpose of this study is to restore the spirit of Korean education through future education and educational innovation for modern education in crisis by exploring Confucius' benevolence thought and filial duty educational culture which has been the source of Korean thought and education and culture since the Three Kingdoms Period, as well as Oriental thought which took root in Orientalism and education culture.
Furthermore, there is a second purpose to understand Sagye’s filial piety of Confucius in the Analectsof Confucius commentary of Kim Jang-saeng, was a leading role of Donam-Seowon, which was listed as a World Heritage Site and was introduced to the world.
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