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동아시아 문명권의 공자 형상과 인식 = On images and perceptions of Confucius in Eastern Asia`s civilization
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2013
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Korean
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학술저널
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209-245(37쪽)
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3
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동아시아의 중세는 공자를 선성 혹은 선사로 추숭하고 학문과 가치관의 정점으로 삼은 시기이다. 이는 서구 근대의 문물제도가 정착되기 이전까지 근본적으로 바뀌지 않았다. 공자에 대한 인식은 그의 전기물에 가장 잘 드러났는데, 학문 영역의 수장, 개혁적 정치가, 조롱 받는 사상가, 도통과 학통을 마련한 문화적 영 웅 등의 다양한 형상으로 나타났다. 또한 동아시아는 공자의 사원과 학교를 廟學 제도로 발전시키고, 관료 선거법 인 科擧制까지 결합시켜 중세적 통치의 정당성과 권위를 높였다. 이를 통해 동아 시아는 종교-학문-선발의 제도가 연동하는 높은 문명성을 유지하였다. 중국은 역 대로 공자의 지위를 先師와 先聖 사이에서 조정하면서 공자의 형상을 통해 학문 과 통치의 표준을 제시하였다. 한국은 경향 각지에 여러 종류의 공자 사원과 학 교를 두고 자국 출신의 유학자를 함께 제향 함으로써 학문의 권위를 높이고 가치 관의 통일을 꾀하였다. 베트남은 동일 공간의 공자 사원과 국학에 역대 과거급제 자의 비석을 조성 전시하여 통치의 정당성을 확보하였다. 일본은 동아시아에서 가장 늦게 묘학제를 받아들였고 묘-학-선의 연동성이 제일 느슨했지만, 그 반대급 부로 학교의 기능이 두드러졌으며 공자는 학문 혹은 공부의 신으로 좌정하였다. 위와 같은 공자의 다양한 형상은 역대 도상물에서 유형적으로 검토할 수 있다. 본고에서는 이를 네 분면의 좌표 개념으로 분석했다. 즉 공자에 관한 도상은 그 의 일생과 관련하여 司寇像과 行敎像이, 그에 대한 평가와 관련하여 天子像과 隱者問答像이 두드러진다. 또한 사구상과 행교상은 공자의 정체성 인식을, 천자상과 은자문답상은 공자에 대한 비평 인식을 나타내는 범주로 연결되며, 전자는 공자 의 역할과 관련되는 좌우축으로서, 후자는 공자의 지위와 관련되는 상하 축으로 서 좌표 개념을 구성한다. 이는 공자와 관련된 수많은 형상물을 분석하는 데 유 효한 기준이 되며, 본고에서는 몇 작품을 시론적으로 분석하여 좌표의 유용성을 점검하는 동시에 좌표적 의미를 심화시켰다.
더보기They have developed a system of shrine-college in the Middle Ages of Eastern Asia, in which Confucius have been lying on top of scholarship and values. In addition to this, they added the state examination in it, which were special ways of election to recruit ranking officials. The linked system of shrine-college-election by Confucianism have been operated, more or less, in China, Korea, Vietnam, and Japan. There are various kind of images concerning Confucius through all dynasty in East Asia. However, I think, they can be categorized by four types: image of a son of Heaven(an Chinese emperor), a lawer, a master, and a disputer with hermit. These 4 types could form a concept of coordinate to analyze literary works about Confucius, because images of lawer and master are both extremes(X axis) about his role to Eastern Asians, and images of Heaven`s son and disputer with hermit are another both extremes(Y axis) about his dispute of Eastern Asians.
더보기분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2015-03-17 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> Korean Cultural Studies | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-06-18 | 학회명변경 | 영문명 : Institute of Korean Culture -> Research Institute of Korean Studies | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-10-18 | 학술지명변경 | 한글명 : 민족문화연구 29호 -> 민족문화연구 | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.77 | 0.77 | 0.7 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.71 | 0.7 | 1.385 | 0.15 |
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