Fukuzawa Yukichi: The Formation of an Enlightenment Thinker = 啓蒙思想으로서의 福澤諭吉(Fukuzawa Yukichi)
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1982
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English
KDC
040.000
자료형태
학술저널
수록면
255-275(21쪽)
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1860年代로부터 1890年代까지 約40年間 福澤諭吉(1835-1901)는 日本에서 가장 影響力있는 人物中의 한 사람이었다. 啓蒙思想家, 卓越한 敎育者, 그리고 著述家로서, 그는 明治(Meiji) (1868-1911) 日本에 西洋文化를 紹介하는데 크게 功獻하였다. 오늘 周知되고 있는바와 같이 이와같은 西洋文化의 借用은 일본을 놀랍도록 變形시킨 源泉이 되었음이 立證되었다. 本論文은 啓蒙思想家로서의 福澤의 思想形成과 "文明·開化基"(Period of Civilization and Enlightenment)인 1870年代에 있어서의 그의 活動에 關한 考察을 試圖한 것이다.
福澤가 평생을 封建體制打倒에 노력하였던바, 그것은 그의 家庭環境이 적지 않게 그에게 影響을 미쳤기 때문이었던 듯하다. 德川時代(1600-1867)에 있어서 軍事力을 가졌던, 地方自治單位를 藩(han)이라 하였는데, Fukuzawa 家는 오늘날의 九州(Kyushu) 大分(Oita) 縣을 支配하던 中津藩(Nakatsu han)主인 奧平(Okudaira)家의 下級 samurai로서 支配階級에 屬해 있었다. 그러나 福澤의 父母는 封建因襲에 얽매이지 않고 신분이 낮은 사람들을 同等하게 대하곤 하였다. 이와같은 그의 父母의 態度는 감수성이 强한 어린아들 諭吉에게 큰 영향을 미쳤던 것이다. 福澤가 貧富貴賤, 學問의 有無를 가리지 않고 各界各層의 사람과 사귀고 모든 사람을 同等하게 對하려고 했던 노력이 이點을 例證한다고 할수있겠다.
諭吉는 事物을 理性에 따라 判斷하는 分別있는 사람이었는데, 그것은 主로 그의 西洋學文修學때문이었다고 할 수 있다. 그는 長崎(Nagasaki)와 大阪(Osaka)에서 當時 大部分의 사람들이 멸시하고 멀리하던 所謂 蘭學(和蘭語, 砲術, 物理, 化學, 醫學)을 工夫하였다. 그후 그는, 軍事的 理由에서 西洋式 敎育의 必要를 느낀 中津藩의 命令으로 現 東京(Tokyo)인 江戶(Edo)에 ??應義塾(Keiogijuku)를 세워 自己가 아는 和蘭語보다 더 널리 使用되고 있는 重要한 國際語인 것을 알고 그것에 精通코져 心血을 기울였다. 마침내 그는 이 두 西洋言語 知識 때문에 奧平家의 陪臣이면서도 幕府(bakufu)에 登用되고 外交使節로서 美國에 2回 Europe 諸國에 1回 여행할 수 있었다. 그가 全國을 휩쓸던 鎖國主義 風潮를 反對하며 暗殺의 위험에도 불구하고 幕府의 開國定策을 支持하였던바, 그것은 偶然한 缺課가 아니었고 이와같은 그의 敎育背景과 外國旅行으로 日本의 世界上의 地位를 알수있게 된데서 由來하는 것이라고 풀이되고 있다. 아울러 그가 日本人을 西洋人과 比較해 볼수 있었고 드디어는 자기나라 사람들이 物質文明에 있어서 數字와 理致개념, 精神文化에 있어서 獨立自尊의 精神이 缺如되어있다는 結論을 얻을수 있었는데 그것을 위에서 말한 것과 같은 原因에 돌려야 한다는 데는 異議가 있을 수 없다 하겠다.
그리하여 그는 阿片戰爭後의 中國처럼 西洋 半植民地 初期段階에 있던 日本을 西洋流의 文明富强國으로 만들기 爲하여, 日本人이 缺如하고 있는 것을 얻을수 있도록 敎育하는데 心血을 기울였다. 幕府末 明治初期에 걸쳐 그가 한일중 日本의 二大 私立大學의 하나로 발전한 ??應義塾의 설립이나, 「西洋事情」(Seiyo Jijo)를 비롯한 多數 著書로 一般大衆은 勿論이요 知識人과 정부관리의 啓蒙에 功獻한 것이 모두 自己同胞들을 敎育하기 爲함이었다. 特히 그는 말하기를 하늘은 사람위에 있을 사람이나 사람밑에 있을 사람을 創造하지 않았고 萬人은 나면서부터 同等한 인간으로 태어났다, 그런데 官吏가 橫暴하고 政府가 학정(tyranny)을 하거나 民衆을 抑壓하는 것은 그런 것을 忍從하고 받아주는 百姓自身에게 더 責任이 있는것이라 하였다. 그래서 福澤는 一身獨立 있은 연후에 一國의 獨立도 可能한 것이니 日本人은 西洋人이 가진 獨立自尊精神을 배워야한다고 主張하였다. 이와같은 日本과 日本人에 대한 그의 관찰과 方法提示는 實로 正鵠을 찌른 洞察이었다 할수있을 것이다.
福澤가 近代國家를 建設할 强力한 基礎로서의 國民이 될수있도록 日本人의 精神을 改??할 必要가 있다고 깨달은 것은 다름아닌 그의 西洋理解 때문이었다 할 수 있다. 그의 敎育, 言論, 著述등 모든 계몽활동은 다름아닌 日本의 獨立을 유지하기 爲해 企圖된 것이었다. 이와같은 그의 여러 가지 獻身的 功勞로 因해 Fukuzawa가 民間人으로서는 明治日本에서 아마도 가장 영향력있는 사람이었다고 評을 받고 있는데 그것은 지나친 말만은 아니라고 할수있을 것이다.
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