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국립중앙박물관 소장 포천 출토 철조여래좌상에 대한 소고 = An Inquiry into the Iron Seated Buddha Excavated from Pocheon in the National Museum of Korea
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2019
작성언어
Korean
주제어
KDC
609
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
209-223(15쪽)
KCI 피인용횟수
1
제공처
소장기관
국립중앙박물관 소장 철조여래좌상은 한동안 미등록 상태로 박물관 수장고에 보관되어 있었다가
최근 본관9976으로 유물번호가 새롭게 변경되었다. 이 철조여래좌상은 ‘포천 철불’로 불리는 철조여
래좌상(본관9975)과 함께 경기도 포천군 이동면 백운리 흥룡사 일대에서 발견된 불상이다. 필자는
일제강점기 조선총독부박물관 공문서와 유리건판 사진 등을 비교·검토하여 두 구의 철조여래좌상
이 동일한 절차를 거쳐 1925년 12월 17일에 조선총독부박물관으로 이관되었음을 확인할 수 있었다.
철조여래좌상은 높이가 105cm, 어깨폭은 57cm, 무릎폭은 77cm에 이르고, 偏袒右肩의 착의법
에 옷주름은 물결무늬식으로 새겨서 유려하다. 철조여래좌상의 얼굴은 타원형으로 이목구비의 묘사
가 잘 남아있다. 양감 있는 볼에 넓게 타원형을 그린 안와, 수직으로 길게 뻗은 눈, 짧은 코와 도툼한
입술은 9세기에 제작된 전라북도 남원 實相寺 철조여래좌상, 경북 예천 寒天寺 철조여래좌상, 강원
도 동해시 三和寺 철조여래좌상 등과 유사하다. 또한 결가부좌한 다리와 편단우견의 착의법, 물결무
늬식 옷주름은 8세기 석굴암 본존불을 연상시킬 만큼 조각수법이 우수하다고 생각된다.
철조여래좌상의 존명은 유리건판 사진(원판번호 M442-2, M442-7)을 통해 알 수 있다. 유리건
판 사진을 보면 오른쪽 손바닥은 위를 향하고, 왼쪽 손바닥으로 藥器를 받치고 있다. 지금까지 원주
출토 철조약사좌상(본관1970)만이 철로 만든 유일한 약사불상으로 알려져 있었는데, 이번에 약기를
든 철조약사여래좌상을 새롭게 확인할 수 있었다.
철조여래좌상은 혜철의 제자 道詵(827~898)이 밀교신앙의 영향을 받아 사찰을 보호하고 국토를
裨補하기 위해 9세기경에 조성했을 가능성이 있다. 흥룡사의 전신인 내원사에는 도선이 백운산 등
중요한 세 곳을 택하여 비보사원을 세우고 다시 약사여래삼존상을 조성한 후 사원에 봉안했다는 기
록이 남아있다. 또한 「선암사중수비」에는 도선이 비보를 위해 도량을 세우고 철불 등을 조성했다고
전한다.
흥룡사가 소재한 경기도 포천시 이동면 도평리에 고려시대에 藥寺라는 사찰이 창건되었다는 점
에서, 이 일대는 약사도량과 관련된 지역이었던 것으로 생각된다.
The Iron Seated Buddha sculpture in the National Museum of Korea had long sat unregistered
in storage at the museum. However, a new accession number “bon9976” has recently been assigned
to it. This sculpture was excavated from the neighborhood of Heungnyongsa Temple in Baekunri,
Yidong-myeon, Pocheon-gun, Gyeonggi-do Province together with another Iron Seated Buddha
sculpture(bon9975) called “Iron Buddha from Pocheon.” A comparison and examination of Gelatin
Dry Plate and official documents from the Joseon Government-General Museum during the
Japanese occupation period have revealed that these two Iron Buddha sculptures were transferred to
the Museum of the Government-General of Korea on December 17, 1925.
The Iron Seated Buddha sculpture(bon9976) has a height of 105 centimeters, width at the
shoulders of 57 centimeters, and width at the knee of 77 centimeters. The Buddha is wearing a
robe with rippling drapery folds and the right shoulder exposed. He is seated in the position called
gilsangjwa(the seat of good fortune) in which the left foot is placed over the right thigh. The
features of the Buddha’s oval face are prominently sculpted. The voluminous cheeks, eye sockets
in a large oval shape, slanted eyes, short nose, and plump lips can also be found in other ninthcentury
Iron Seated Buddha sculptures at Silsangsa Temple in Namwon, Jeollanam-do Province,
Hancheonsa Temple in Yecheon, Gyeongsangbuk-do Province, and Samhwasa Temple in Donghaesi,
Gangwon-do Province. Moreover, its crossed legs, robe exposing the right shoulder, and rippling
drapery folds suggest that this sculpture might have been modeled after the main Buddha sculpture
of the Seokguram Grotto from the eighth century.
The identity of this Iron Seated Buddha can be determined using the Gelatin Dry Plate(M442-2,
M442-7). In them, the Buddha has its right palm facing upwards and holds a medicine jar on its
left palm. Until now, the Iron Seated Bhaiṣajyagura(Medicine) Buddha(bon1970) excavated from
Wonju has been considered the sole example of an iron Medicine Buddha sculpture. However, this
newly registered Iron Seated Buddha turns out to be a Medicine Buddha holding a medicine jar.
Furthermore, it serves as valuable material since traces of gilding and lacquering clearly remain on
its surface.
This Iron Seated Buddha sculpture (bon9976) is presumed to have been produced around
the ninth century under the influence of Esoteric Buddhism by the Monk Doseon(827~898), a
disciple of the Monk Hyecheol, to protect the temple and help the country overcome geographical
shortcomings. According to the records stored at Naewonsa Temple(later Heungnyongsa Temple),
Doseon selected three significant sites, including Baegunsan Mountain, built “protector” temples,
created the Bhaisajyagura Buddha triad, and enshrined them at the temples. Moreover, the
inscription on the stele on the restoration of Seonamsa Temple states that Doseon constructed
temples and produced iron Buddha sculptures to help the country surmount certain geographical
shortcomings.
Heungnyongsa Temple is located in Dopyeong-ri, Yidong-myeon, Pocheon-si, Gyeonggido
Province. This region appears to have been related to rituals directed to the Medicine Buddha
since Yaksa Temple(literally, “the temple of medicine”) was built here during the Goryeo Dynasty,
and the Yaksa Temple site with its three-story stone pagoda and Yaksadong Valley still exist in
Dopyeong-ri.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2025 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2021-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (재인증) | KCI후보 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2015-12-01 | 평가 | 등재후보 탈락 (기타) | |
2013-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (기타) | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보2차) | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.57 | 0.57 | 0.52 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.4 | 0.45 | 0.523 | 0.09 |
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