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이승휴의 국사편년과 역사의식 = Yi Sŭnghyu’s Chronology of National History and Historical Consciousness
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2022
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In Chewang Un’gi (帝王韻紀), Yi Sŭnghyu (李承休) tried to set up the annual chronology of the successive kings. He clearly revealed the chronicles of the Old Chosŏn history that Tan’gun founded his state in the first year of Yao(堯)’s reign, a Mujin year, and retired after 1,048 years of his reign. According to him, Kija(箕子) came and established his own state after 164 years. He also revealed that Kija Chosŏn lasted for 928 years, and Wiman Chosŏn for 88 years. Based on this chronicle, he accentuated the significance of the epoch of Tan’gun calender by defining the eighteenth year of King Taejo(935 AD), the year when King Kyŏngsun of Silla submitted to Koryŏ, as 3,268th year after the origin year of Tan’gun. Chewang Un’gi is the oldest historical record that has the epoch of Tan’gun calender in existence. By counting the years in the chronicle back, the origin year of Tan’gun is 2,333 BC, which is the same as today’s standard for Tan’gun calender.
Yi Sŭnghyu revered Tan’gun as a progenitor of the national history, and Kija as a founder of ‘Little China (小中華).’ Such historical consciousness of legitimism focusing on the ideology of Little China projects the consciousness of previous historical texts such as Pak Illyang’s Kogŭmnok (古今錄), Kim Pusik’s Samguk Sagi (三國史記) and others. Yi Sŭnghyu’s historical consciousness could not be interpreted only as an ideology of ‘serving the great(事大)’ since he prioritize the reverence to Tan’gun as the progenitor of the national history before Kija. His historical consciousness was condensed into the ideology of Little China, which was a dual world view that dichotomized it between China and Chosŏn. The Little China was a notion that represents his Confucian historical consciousness. The notion could be understood as an alternative expression for a dual world view, which was developed from the plural world view in the early period of Koryŏ.
李承休는 『제왕운기』에서 역대 군왕의 연대 편년을 위해 노력하였다. 단군이 堯 원년 무진년에 개국하여 1,048년간 다스리다 은퇴한 지 164년에 기자가 와 스스로 입국하였고, 기자조선이 928년간, 위만조선이 88년간 이어졌다고 하여 고조선사의 연대를 분명히 밝혔다. 이를 기초로 신라 경순왕이 고려에 귀부한 태조 18년(935)이 단군 원년 무진년으로부터 3,268년이 되는 해라고 하여 檀君紀元에 의해 역사적 의의를 부각하였다. 『제왕운기』는 단군기원이 나타난 현존 최고의 기록으로 이를 역산하면 기원전 2333년이 단군 원년이 되어 오늘날과 같은 기준을 제공하고 있다.
이승휴는 단군을 국사의 開祖로, 기자를 小中華의 시조로 함께 존숭하였다. 소중화를 중심으로 한 정통론적 역사의식은 박인량의 『고금록』, 김부식의 『삼국사기』 등 기자조선을 중시한 선행 역사서의 인식이 투영된 결과이다. 이승휴의 역사의식은 기자에 앞서 단군을 국사의 시원으로 존중한다는 점에서 사대주의라고만 볼 수 없으며, 중국과 조선을 구분해보는 이원적 세계관인 소중화에 그의 역사관이 응축되어 있다고 할 수 있다. 소중화는 이승휴의 유가적 역사의식을 대변하는 개념으로 고려 전기의 다원적 세계관을 발전시킨 이원적 역사의식의 다른 표현이라고 볼 수 있다.
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
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2015-03-17 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> Korean Cultural Studies | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
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2009-06-18 | 학회명변경 | 영문명 : Institute of Korean Culture -> Research Institute of Korean Studies | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-10-18 | 학술지명변경 | 한글명 : 민족문화연구 29호 -> 민족문화연구 | KCI등재 |
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2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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